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2021年5月24日 星期一

人智醫學家庭護理 (六)發燒護理與檸檬小腿敷




I feel sunlight in my heart 
Sunlight becomes warmth in my heart 
Heart strength streams into my hands 
Heart strength streams into my feet 
Heart strength is God’s gift 
I will work with God’s gift 
And hope to grow strong 
~ Rudolf Steiner 

在我心中 
感受到太陽的光亮 
陽光成為我心的溫暖 
心的力量流入我的雙手 
心的力量流入我的雙足 
心的力量是神的禮物 
我將與神的禮物同工 
並希望成長茁壯 
~魯道夫・施泰納


我們都希望孩子身體健康,包含免疫系統的成熟發展,而這可以靠發燒來予以支持。發燒,是對壓力或病原體的健康反應。病毒和細菌在發燒期間較無法繁殖。 

但是,有些與發燒有關的情況,為了安全起見,您應該向醫師諮詢: 
- 所有3個月以下的嬰兒,在發燒的第一天,都應該就醫。 
- 除此之外,如果您的孩子,看起來病的嚴重:意識不清、嚴重疼痛、頸部僵硬、呼吸急促且費力、長時間不喝任何東西,特別是如果孩子有腹瀉,嘔吐或無精打采的症狀,或是發燒超過3天時。


當孩子發燒時,我們可以能做什麼?

陪伴在孩子身邊--生病的孩子需要照顧和支持。在孩子的一生中,生病的日子是滋養您與孩子親密關係的機會--而關係的建立,對健康與日後的學習至為重要。

只要您的孩子手腳冰涼,甚至寒顫--他就需要溫暖!
在體溫上升期間,您可以給予適當的溫暖以減少疾病帶來的壓力和受苦。

在嚴重不舒服的情況下,可以用溫度與體溫相當的敷布來協助。(不要冷敷!)

提供足夠的水份,慢慢啜飲。 

通知學校或幼兒園:只有在孩子看起來很好、感覺安適自在,並在沒有藥物治療的情況下至少一天沒有發燒,之後才能回到學校。

祝福您的孩子早日康復!


※發燒護理重點:

1. 適度保暖 (尤其注意頭頸部與四肢末梢,需要時可戴帽穿襪維持溫暖。若足部冰冷, 可以塗油方式幫助改善血液循環。)
*若是孩子的手腳冰冷,首先需要的是溫暖!為孩子戴上帽子,四肢塗上按摩油保暖,穿上襪子,並覆以溫暖的熱水袋與棉被。在體溫上升期間,溫柔的保暖可以減少發燒帶來的不適和痛苦。一旦孩子手腳變暖,甚至微微出汗時,此時不需要再給予溫熱,但仍然保持孩子溫暖舒適。
*只有在孩子手腳末端已發熱,但是躁動不安的情況下,可以在小腿用溫度與體溫相當的檸檬小腿敷布來協助照護

2. 多休息,減少非必要性之活動

3. 適度補充水分

4. 體溫測量並記錄


<材料>
  • 檸檬1/2顆 
  • 溫熱水(比患者體溫略低2度) 
  • 水盆
  • 尖刀與叉各1
  • 茶杯 
  • 依所需長度準備2組,共4條長棉布為內敷布(長度需足以由腳趾根部纏繞至膝下) 
  •  兩條外層布,比內層布稍寬稍長,能將其覆蓋不外露 

<準備>

在雙腿下鋪上保護墊
將內、外層布分別由一側捲起成圓柱狀


<步驟>

1. 將半顆檸檬放入盆中,倒入熱水至淹過檸檬高度
2. 將檸檬在水中以叉子固定,稍做切割
3. 以茶杯底部將汁液擠出
4. 將內敷布置入盆中浸濕並盡可能擰乾
5. 將所需內外兩層布帶至床邊
6. 將腿由腳趾根部往上纏繞包至膝蓋下,將其不留縫隙緊緊包裹
7. 外層布料以同樣方式包裹保暖(注意內敷布不外露)
8. 另一側也以同樣方式操作(纏繞包裹時布盡可能保持平整無皺摺,以免皮膚受壓不舒服)
9. 待布變暖時,將其拆下,換另一組敷布,以同樣方法浸入檸檬液中擰乾,再次包上
10. 施作總共約30分鐘(反覆施作2-3次)後,休息一段時間,再視意識與躁動狀況決定是否需再次進行。
11. 將內層布洗淨,所有布晾起晒乾,此檸檬液可以持續使用幾小時。


<小叮嚀> 包裹時須將腳趾露出以便觀察末梢溫度 


聲明:
人智學家庭護理提供居家健康支持與照護資源,無法取代專業的醫學建議、診斷與治療。如對身體狀況有任何疑問,請向您的醫師諮詢。


特別感謝
內文審訂及示範:護理師 劉怡秀
音樂:音樂治療師 李愛華
影片:慈心高中影像社  攝影-吳東祐 / 導演-楊愛德 / 指導-顏廷伍老師




參考資料:
  1. 人智醫學護理外用處置 隨行指引- 檸檬應用於發燒Vademecum-External Applications in Anthroposophic Nursing- Lemon Applications for Fever)
  2. 人智醫學護理實務- 日常照護基礎與指引(Anthroposophic Nursing Practice- Foundations and Indications for Everyday Caregiving , Edited by Rolf Heine, Mar. 2021)
  3. 敷布及其他治療性應用:伊塔維格曼醫院手冊(Compresses and other therapeutic applications : a handbook from the Ita Wegman Clinic,Monika Fingado, 2012)

(Thanks to Photographer Trueller & Sabine van Straaten)

2021年5月23日 星期日

人智醫學家庭護理 (五) 腹部敷布(洋甘菊)Chamomile Abdominal Compress


Chamomile
The creater bestowed on chamomile
the power to quench the body's pain
It flowers and waits undaunted
for someone with a stomachache.
People, however, in their torment,
don't believe in what's available
They shout for pills.
Spare me chamomile, they cry,
for God's sake.
~Heinrich Waggerl

洋甘菊
造物者賦予洋甘菊
緩解身體苦痛的力量
為了胃疼的人
它綻放,並無畏地等待著。
但是人啊!即使受了折磨,
也不相信這垂手可得的禮物,
而只呼求著藥物。
賜予洋甘菊給我吧,他們哀求著,
看在上帝的份上。
~海因里希·瓦格爾


德國洋甘菊(Matricaria chamomilla)與其他洋甘菊的區別,在於其中空的花芯、細緻的白色花瓣圍繞著金黃色的管狀小花,如羽毛般分岔的細葉及不斷分支的莖,使它與風的元素有緊密的連結。它療癒的品質主要作用於與空氣有關的器官,例如胃腸脹氣、膀胱、或是鼻塞等等。

以洋甘菊油做為外用護理,具有幫助消化、緩解腸胃脹氣、腸絞痛及經痛的作用。洋甘菊油溫和的性質,對嬰兒孩童、老人及虛弱的人可提供溫暖,包覆和舒緩的作用。(*禁忌:不適用於腹部急症或發燒。)



<材料>
  • 新鮮或乾燥洋甘菊花1/2茶匙 
  • 覆蓋腹部大小的內層敷布
  • 內層小毛巾:用於吸附敷布濕氣,約比內層敷布略大一些。 
  • 中層包覆巾:包覆固定內層敷布,可用棉質長毛巾 
  • 外層包覆巾:最外層保暖,可用羊毛或厚棉長圍巾 
  • 擰絞巾(可使用廚房擦巾或薄長巾)
  • 中型水盆
  • 沸騰熱水:約300ml
  • 濾茶壺

<準備> 
  • 將熱水袋溫熱之中層與外層包覆巾鋪在床上腹部等高位置。 
  • 將內層敷布平放在擰絞巾中,捲起成長條狀。 
  • 請被照顧者躺下,先將兩層包覆巾交叉覆蓋於腹部兩側。 

<步驟> 
  1. 將洋甘菊花放入濾茶壺中,倒入300毫升的滾水,靜置1-3分鐘。 
  2. 將洋甘菊茶過濾倒入放擰絞巾的盆中,將內敷布充分浸濕。 
  3. 擰絞巾快速擰乾,使近全乾,更能減緩敷布溫度下降速度。 
  4. 打開擰絞巾,取出內敷布,注意布的溫度不過燙,腹部可以承受熱度,打開雙層包覆巾,將內敷布敷在腹部上。 
  5. 將內層小毛巾覆蓋在內敷布上,再將中層巾、外層巾快速包裹在周圍, 
  6. 包覆時注意鬆緊度,勿過鬆或太緊。 
  7. 將熱水袋放在腹部,蓋上被子保暖休息。 
  8. 30分鐘後,取出內敷布、內層小毛巾和熱水袋,整平衣服遮蓋腹部。 
  9. 結束後安靜地休息30分鐘。 
  10. 洗淨內敷布,將所有布晾起曬乾,以備下次使用。

聲明:
人智學家庭護理提供居家健康支持與照護資源,無法取代專業的醫學建議、診斷與治療。如對身體狀況有任何疑問,請向您的醫師諮詢。


特別感謝
內文審訂:護理師 劉怡秀
示範:護理師 陳晴華
音樂:音樂治療師 李愛華
影片:慈心高中影像社(攝影-吳東祐 / 導演-楊愛德 / 指導-顏廷伍老師)




參考資料:
  1. 人智醫學護理外用處置 隨行指引- 洋甘菊腹部敷布(Vademecum-External Applications in Anthroposophic Nursing-Chamomile Abdominal Compress)
  2. 人智醫學護理實務- 日常照護基礎與指引(Anthroposophic Nursing Practice- Foundations and Indications for Everyday Caregiving , Edited by Rolf Heine, Mar. 2021)
  3. 敷布及其他治療性應用:伊塔維格曼醫院手冊(Compresses and other therapeutic applications : a handbook from the Ita Wegman Clinic,Monika Fingado, 2012)

(Thanks to Photographer ulleo)

人智醫學家庭護理 (四)足浴(薰衣草)Lavender Footbath


Twofold are the forces in Man
One stream of forces goes inward
This gives you form and inner root of being.
One stream of forces goes outward
This gives well being, fills you with the light of life.
If the the heavy body-man, this forming forces weigh you down
Picture yourself all-buoyant, man of light
~Rudolf Steiner


在人之中有兩股力量
一股力量向內流淌
它賦予你構型和內在存在的根基
一股力量向外流淌
它給你安適,使你充滿生命的光
假若你感到身體沈重,那構型的力量重壓之時,
就想像自己完全是
漂浮的光所構成的人
~魯道夫・施泰納



在溫暖陽光下盛開的薰衣草具有鎮定、放鬆和緩解痙攣的力量,同時帶來溫暖與和諧之效果。當神經緊張、煩躁不安、頭部思考過多或大量感官刺激難以消化入眠時,薰衣草足浴溫柔地溫暖了我們的雙足,帶來內在的平靜。 

<材料 >
  • 足浴盆 
  • 溫水 
  • 薰衣草舒緩沐浴乳:2- 3茶匙(若無沐浴乳,可以4-5滴薰衣草精油加入一湯匙牛奶中混合來替代) 
  • 按摩油或有機橄欖油
  • 大浴巾2條 
  • 毛巾1條 
  • 腳墊 

<準備> 
  • 保持輕鬆坐姿 
  • 頭部與身體以大浴巾包覆保暖。 

<步驟> 
  1. 足浴盆中加入約38℃的溫水,水量足以蓋過小腿。 
  2. 加入2- 3茶匙沐浴乳,手帶著韻律節奏在水中以畫雙紐線(無限)的方式攪拌均勻。 
  3. 將雙腳放入水中,以大浴巾覆蓋腿部以維持溫暖。 
  4. 20分鐘後,以毛巾擦乾雙腳(注意趾縫處亦須擦乾) 
  5. 為雙腳輕輕地塗上按摩油,並穿上襪子保暖 
  6. 結束後再靜靜地休息30分鐘。

聲明:
人智學家庭護理提供居家健康支持與照護資源,無法取代專業的醫學建議、診斷與治療。如對身體狀況有任何疑問,請向您的醫師諮詢。


特別感謝
內文審訂:護理師 劉怡秀
示範:護理師 黃怡鳳
音樂:音樂治療師 李愛華
影片:慈心高中影像社  攝影-吳東祐 / 導演-楊愛德 / 指導-顏廷伍老師




參考資料:
  1. 人智醫學護理外用處置 隨行指引- 薰衣草足浴(Vademecum-External Applications in Anthroposophic Nursing- Lavender Footbath)
  2. 人智醫學護理實務- 日常照護基礎與指引(Anthroposophic Nursing Practice- Foundations and Indications for Everyday Caregiving , Edited by Rolf Heine, Mar. 2021)
  3. 敷布及其他治療性應用:伊塔維格曼醫院手冊(Compresses and other therapeutic applications : a handbook from the Ita Wegman Clinic,Monika Fingado, 2012)

(Thanks to Photographer Leonard Cotte) 

2021年5月18日 星期二

我們可以做些什麼? 在新型冠狀病毒肺炎(Covid-19)疫情中的整合性預防措施


作者:Rolf Heine /人智醫學國際聯盟(IKAM)

2020/5/20 




此時,我們正哀痛於Covid-19疫情的受害者及整體社會生活日益嚴重的損害。疫情的流行影響著被感染者的身心健康,同時也威脅著受到社交距離限制的兒童、老人和重病的患者。家庭暴力的增加,憂鬱和忽視,失業和失去意義感,以及對人性尊嚴的侵犯(例如,當人們被禁止探望瀕死的親人時)現在已成為該疾病系統的一部分1。因此,這波疫情需要我們採取適當的預防措施,以增強個人在社會、文化、科學和宗教生活中的健康、自尊和信心。我們需要的預防不僅是預防感染或是活化我們的免疫系統,還需要為更新而永續的健康做預備。


放鬆地呼吸


新型冠狀病毒肺炎(Covid-19)來自攻擊呼吸系統和心血管系統的病毒。初期的症狀是感冒、頭痛及四肢痠痛、乾咳、發燒與暫時失去嗅覺。特別是患有心血管系統疾病的老年患者常有較嚴重的病程,有時甚至必須使用呼吸器。這些患者的死亡率很高--也因源於新型冠狀病毒肺炎的感染2

預防的方式一開始著重在透過如手部清潔、口罩和社交距離的限制之類的保護性措施來預防感染。這些保護性措施可以透過支持生命過程中的「呼吸」來給予更多的協助。首先,要確保在封閉的空間內提供新鮮及濕度合宜的空氣,並規律地進行戶外運動。我們可以透過深呼吸,迎向光,聆聽周圍的聲音和觀察大自然來活化我們的呼吸。

透過呼吸,我們將自己與環境連結在一起。說話、唱歌、大笑和哭泣都與呼吸直接相關。疫情期間的隔離措施限制了社會生活和文化。而說話、唱歌、大笑和哭泣使人與人相互連結,創造了親密感和熟悉感,並對獨自生活的人產生釋放壓力的效果3。與伴侶或家人散步、進行個人內在對話、分享在季節中對大自然的感知、一起遊戲及烹調料理 -- 這些都是我們在危機中可以創造的正面經驗。

言語存在於呼吸之中。因此,可以建議進行某些治療性的言說鍛鍊,以改善呼吸,例如緩解鼻呼吸。

歌唱尤其有助於使呼吸加深並富有韻律。歌唱刺激健康的呼吸:它可以促進肺部內在的溫暖和肺活量,可以使呼吸加深加強。它同時在心理上也有釋放緊張的效果。

當我們在時而聆聽時而歌唱,或主動地參與遊戲時,我們會活化我們的生命力(life force)。如此可以增強人體自身的防禦能力,並使我們的免疫系統更好地面對外來的影響。例如,一項對健康測試者進行的初步研究 -- 探討臨場音樂對其呼吸和心律的影響證明了這一點。這是一首由瑪麗亞·舒佩爾(Maria Schüppel)以萊雅琴(lyre)和人聲創作的“ Mercury Bath”(水星之浴),用於音樂治療4

一起唱歌會創造一體的感受,並為社群帶來特殊的品質。在遙遠的社交距離時代中,我們可以找到更富有想像力的唱歌和音樂創作方式(例如,在陽台上唱歌)。分享音樂的體驗喚醒了歌唱的樂趣。

透過晨間和夜晚的歌曲及季節性歌曲,可以增進我們對日夜節奏和四季節奏的意識。這創造了一種我們與周圍世界的韻律彼此互相連結的感受。透過與旋律及其重複節奏的連結,我們可以有意識地創造屬於自己的東西--我們可以將之吸入。

最後但重要的是,我們可以透過主動的音樂活動建立與時間的新關係。我完全臨在於音樂般形塑的時間之中。不同於壓力,這是得以完成實現個人的時間。


從護理照護的角度來看,植物精油可用於刺激呼吸。可以考慮使用下述的物質:

  • 10%薰衣草油(Lavender 10% oil, Weleda),可用於胸部塗油(韻律塗油Rhythmical Einreibung)或作油敷布(放鬆,鎮靜)5。 
  • 車前草支氣管油膏(bronchialbalsam,WALA)(支氣管外用油膏)作為胸部塗油(韻律塗油)或作為油膏敷布(溫暖,放鬆,祛痰)。 
  • 5%百里香油(Thyme 5% oil, WALA),可作胸部塗油(韻律塗油)或作為油敷布(祛痰) 

呼吸過程還可以額外透過以下的療方來支持:
  • Ferrum sidereum(Weleda)或Meteoreisen (WALA)(隕石鐵、磷、石英),每次10滴/糖球,每日1-3次,適用於一般性的預防和流感類感染。 
  • Ferrum-Quarz(Weleda)(或5%Biodoron,5%Kephalodoron或Bidor):每日1–3錠,適用於頭痛傾向和缺鐵者。 
  • Berberis/Quarz(WALA)或Silicea comp. (Weleda):每次10糖球,每日1-3次。適用於上呼吸道感染。 
  • Cinnabar/Pyrites(Weleda)(或是Pyrit-Zinnober):每天1錠,每日1次,適用於反覆性喉嚨痛 
  • Bronchi Plantago comp. 或Petasites comp.(WALA):每次10糖球,每日1-3次。適用於急性和慢性支氣管炎 


而由亙古以來人類經驗的事實,冥想可以以多種不同的方式強化呼吸。

給呼吸的冥思:

在我心中
散發著太陽的力量
在我魂裡
作用著世界的溫暖。

我要呼吸
太陽的力量。

我要感受
世界的溫暖。

太陽的力量充滿著我
世界的溫暖穿透著我6

(Steiner 1923 GA 268 )

在電腦前進行遠距教學、在家辦公、將實體會議改成視訊會議、以及透過視訊欣賞電影、音樂會和參觀博物館等 – 現在這所有的措施都成為一種(臨時)替代解決方案,並被認為是人類通往數位化途徑上的一大進步。這對學習品質和社會生活將產生什麼樣的影響仍有待觀察。但很明顯地,隨著我們在螢幕前的時間越多,身體的活動減少,對肌肉、骨骼、心血管系統、呼吸和神經感官系統都造成負面的影響。為螢幕時間訂定適齡的健康標準尚未成為大眾文化的一部分。但即使在螢幕前,也需要有節奏的呼吸 -- 在專注和運動之間,在自身與他人之間。


點燃溫暖 – 動起來


對許多人而言,恐懼、過度需求、社交限縮和隔離是相當巨大的挑戰和危險。恐懼窄化了心魂,阻礙了呼吸。由於恐慌,使人處於過度換氣的危險中。持續的擔憂和恐懼,例如對經濟上生存的憂慮,削弱了免疫系統。因此,運動是重要的預防措施,它們不僅有助於克服恐懼,還增強了抵抗力 -- 除了抵抗病毒,還可以幫助我們克服麻痺和僵著。以下的優律思美練習將可幫助我們與看似不可預測的環境區分開來:


“吾”透過溫暖與身體連結。有機體透過發燒和發炎來克服外來異物。身體核心與周邊之間的溫熱調節,主要是透過運動和飲食來刺激的。溫熱透過血液從體內循環到周邊。如果在人體核心部位的溫熱無法傳透到周圍,則四肢會冷卻,且皮膚上的微生物菌叢也會改變。血流量的減少不再足以供應人體的外部邊界,導致增加了感染的可能性。

刺激溫熱發展和調節體溫最重要的方式是運動。溫熱是由運動產生的。心魂和靈性的溫暖來自理想、熱情、興趣和勇氣。如果您將身體的運動與出於靈性和心魂的運動結合起來,那麼運動就會變得豐富且具生命力。舉例而言,這就是優律思美的目標。下述的優律思美保健練習透過與特定器官的連結,對溫熱組織具有強化的作用。

外用護理處置也可以刺激並活化溫熱機體:

  • 在沐浴或泡澡後,用檸檬 - 瑞士松樹按摩油(Sonett:Zitrone-Zirbelkiefer Massageöl)進行全身按摩(韻律塗油) 
  • 以10%迷迭香油(Rosemary 10% oil, WALA)全身韻律塗油 
  • 以薑鹽足浴10 
  • 以薑敷布熱敷腎臟11 
  • 以銅膏(Red Copper Ointment, Kupfersalbe Wala,或Cuprum Metallicum praeparatum 0.4%軟膏 Weleda)按摩足部(韻律塗油) 


可以透過以下的方式進行溫熱冥思

雙手兩掌相對,保留一點空間不要碰觸。
感覺溫暖在兩手掌之間。
慢慢地移動您的手掌,使其彼此緩緩分開,但要使雙手間保持溫暖,如有氣場一般。
將您的手掌慢慢地分開得更遠一些,以至於幾乎感覺不到其溫熱。
保持雙手間溫暖,持續一段時間。 

 將溫暖的雙手輕鬆地放在胸口三分鐘,或任何您覺得舒適的地方。

讓自己被太陽的意象溫暖著。
感受:我在和煦的陽光下。
想像自己在寒冷的風景中。
感受:我為世界帶來了溫暖。


溫暖讓我們與他人建立了深厚的關係。孤獨感會削弱免疫功能。培養對他人及其更深層的內在的興趣促進了人性的溫暖,並提高了免疫能力。


以食物為自己和他人構築健康的堡壘


營養和生理活動及社交文化生活息息相關。健康的飲食(即合乎自己生活方式的均衡飲食),不僅對自身身體健康而言是重要的,也對食物的生產和供應產生重大影響。因此,飲食與農業的生態和經濟狀況密不可分。特別是新型冠狀病毒肺炎(Covid-19)的發生,說明了動植物的自然棲地的轉變,以及非人道飼養並販售的動物的痛苦,如何促使了病毒從動物界轉向人類。維持健康的人道飲食,即只吃少量的魚和肉,最好是有機(或生機動力)農法飼養的,並也留意所享用的其他動物產品(如雞蛋和牛奶);選擇食用非單一種植生產的作物,可能的話不使用除草劑或殺蟲劑,這也是一種保護地球成為生命有機體的積極貢獻。

若預防疾病的目標僅是針對自身的安適,而非注重我的行為對他人的影響(例如,戒酒、戒煙,或以可作為兒童榜樣的方式使用媒體),這似乎主要是為了避免生病,但則較少有促進健康的面向。營養生態學也考慮到維持自身腸道微生物菌叢的健康。眾所周知,微生物菌叢在免疫防禦中扮演著重要的角色。蔬菜水果中富含纖維與低糖的營養,再加上酸菜等發酵食品,可以滋養我們的腸道菌叢。

以下的護理外用處置有助於消化功能:


下列藥用療方以促進消化和新陳代謝系統,即使是在使用常規醫學藥物(如抗癲癇藥、細胞抑製劑、抗生素等)治療期間或之後也都可使用:

  • Taraxacum(蒲公英) Stanno cultum, planta tota D2 或 (不含酒精的) Rh D 3 Weleda, 或 
  • Cichorium(菊苣) Stanno cultum, planta tota D2 或 (不含酒精的) Rh D 3 Weleda, 一次10–15 滴,一日2–3 次 

營養冥思:

用餐前仔細端詳準備好的餐食。
是哪些為我而做的準備,使我得以滿足地用餐?
它是如何烹調的?
這一餐包括哪些食物?
這一餐的食材是從哪裡來?
它們是如何到達商店的?
它們在哪裡採收和處理的?
它們是如何成長的?
在什麼樣的土地上,以什麼樣的水,以什麼樣的光滋養著?


用餐時:
這些已經成形的東西又再次被分解了。
它正成為光。
它正在成為我自己的物質。


鬆開壓艙石


促進皮膚和粘膜的分泌和排泄(出汗、咳嗽、排便和排尿)具有高度的預防價值。通常,在充分注意呼吸,運動和營養後才會開始排泄。

以靈性而言,每個排泄的過程都是做決定的過程。重要的是什麼?什麼可以丟棄?我必須與什麼分開?是什麼讓我負擔沈重?確定優先次序,放手與接受新事物是重要的心理、靈性和生命的歷程,通常是由危機所觸發。同樣地,時時自不重要的事物中區辨重要的,也可以提供很大的幫助。為失去和分離做內在的準備,使我們能夠以無所畏懼和期待的方式對應生命危機。尤其是當老年人遭受Covid-19威脅的猛烈攻擊時,我們知道與其他人分享對突發或危及生命的疾病的看法是多麼地重要。如同出生一般,死亡也是生命週期的一部分,死亡本身並不是需要被治療的疾病。助產士、親友、護士和醫師的專業協助可能是必要的。然而,幾乎在所有的情況下,死亡都需要有生命經驗的人以理解和充滿愛的方式來陪伴。預立這樣的一群人也是一種預防措施 -- 它也可以避免孤獨的感受。

在這種情況下,一個有用的冥思練習是:

為自己創造內心平靜的時刻,
在這些時刻中,學會區辨本質和非本質。14


對於內在淨化,建議Hallelujah 優律思美練習:

練習 - 成長 - 創造新事物

在這樣的疫情中,許多人必須要改變並重新組織他們的日常生活。有些人將其視為新的機會,而有些人則將其視為無法忍受的干預或懲罰。從對健康原因的研究中我們已經知道,若受影響的人了解正在發生的事情,體會到意義,並能夠找到可能解決的行動以適當地減輕壓力,那麼就可以更好的應對這些極為困難且威脅生命的外部情境,並減少其所造成的心理創傷15

現在,要了解這個大流行並不容易。一堆統計數據需要被解釋、媒體中誇大的影像、矛盾的科學論述、以及不同立場的政治聲音,使得很難理解每一件事情之間的關係而讓我們在危機中形成一個獨立的心理定位。或許對我們而言,理解這次疫情所需要的正是個人的論述。「公正的鍛鍊」(exercise of impartiality)16最可能使人們清楚地了解多元的觀點,有時那些只是過於簡化半真半假的陳述(half-truth)。

關於意義的問題具有個人及社會的面向。整個社會越來越意識到生態、社會和經濟問題不能用民族利己主義來解決。因此,危機的意義問題似乎在孤立與親近,鬥爭與合作,利己主義和責任感之間的緊張關係中發展。在此找到方向與定位可能是一個重要的預防方式,可以使我們避免因孤立,鬥爭和自私自利而在社交上生病,或者由於缺乏距離和被過度同情和過度需求所淹沒而使身體患病。

我們可以做些什麼?我們可以嘗試堅定地以未來的角度,以那些尚未出生的人的角度,來面對現在的危機。與他們一起問自己:當我在2030年回顧今天的自己和大家,以及在2300年回顧今天的我和大家時 -- 從這個角度來看,什麼將成為我們思考、形塑關係、及行動中真正重要的事?讓我們召喚內在最強大的力量:對意義的信念,對持續改變的希望,以及能夠抵禦攻擊生命的愛17


Reference:
  1. Neue Zürcher Zeitung (as checked on April 24, 2020), https://www.nzz.ch/schweiz/angst-vor-haeuslicher- gewalt-wenn-der-corona-stress-eskaliert-drohen- die-kinder-zu-hause-unter-die-raeder-zu-kommen- ld.1548198; Tagesspiegel (as checked on April 24, 2020), https://www.tagesspiegel.de/politik/corona- und-die-ausgehbeschraenkungen-haeusliche- gewalt-ist-kein-schicksal-sondern-ein-problem-das- alle-angeht/25718698.html 
  2. Robert Koch Institute (as checked on April 24, 2020), https://www.rki.de/DE/Content/InfAZ/N/Neuartig- es_Coronavirus/Steckbrief.html. 
  3. Cf. also on the subject of respiration and lungs: von Bonin, Dietrich: “Gestaltetes Sprechen zur Lungen- stärkung”, in: Das Goetheanum, no. 18, May 1, 2020, p. 14f. (https://dasgoetheanum.com/kultur/2020/5/1/ gestaltetes-sprechen-zur-lungenstaerkung) 
  4. Heckel, Viola: Veränderungen der Atmung bei live-gespielter Musik, Master thesis. Magdeburg-Stendal University of Applied Sciences, 2015 
  5. https://www.pflege-vademecum.de/lavendeloel. php?locale=en 
  6. Steiner, Rudolf: Mantrische Sprüche und Seelenübungen 2, GA 268. Dornach 1999, S. 85. English translation by Dana L. Fleming and Christopher Bamford, in: Stein- er, Rudolf: Mantric Sayings. Great Barrington 2015, p. 71 
  7. https://www.youtube.com/watch?v=ym3Oc42W MKU 
  8. https://www.youtube.com/watch?v=tBfZ0ZlvM-w;   https://www.youtube.com/watch?v=lJFtcQwEXVE 
  9. https://www.youtube.com/watch?v=4aIJMbitapg 
  10. https://www.pflege-vademecum.de/ingwerfussbad. php 
  11. https://www.pflege-vademecum.de/inw.php 
  12. https://www.pflege-vademecum.de/schafgarben_ leberwickel.php 
  13. https://www.pflege-vademecum.de/oxalissalbe.php 
  14. Steiner, Rudolf: Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten? GA 10. 24th ed. Dornach 1993, p. 2 English translation: Steiner, Rudolf: How to know higher worlds – a modern path of initiation. Great Barrington 2002, p. 25 
  15. Antonovski, Aaron: Salutogenese. Zur Entmystifizierung der Gesundheit. German edition by Alexa Franke. Tübin- gen 1997 
  16. Steiner, Rudolf: Anweisungen für eine esoterische Schulung, special edition based on GA 245. Dornach 2010, p. 19. English translation: Steiner, Rudolf: Guidance in esoteric training. From the esoteric school. 3rd ed. London 1998. 
  17. Steiner, Rudolf: Glaube – Liebe – Hoffnung, drei Stufen des menschheitlichen Lebens, Lectures of December 2 and 3, 1911, in: Steiner, Rudolf: Das esoterische Christentum und die geistige Führung der Menschheit, GA 130. Dornach 1995, p. 160ff; p. 182ff. English translation: Steiner, Rudolf: Faith, love, and hope. Rudolf Steiner Archive, https:// wn.rsarchive.org/Lectures/GA130/English/GB1964/ FaLoHo_index.html 

原文出處:Integrative Prevention in the Covid-19 Pandemic (歌德館靈性科學學校 醫學部 )
本文經作者Rolf Heine授權 / 中文翻譯:許文婷

(Thanks to Photographer Hedgehog Digital) 

2020年3月21日 星期六

人智醫學家庭護理 (三)安心,毋需擔心 -黃金玫瑰薰衣草油膏敷布





In my heart
Sun-strength shines
In my soul
World-warmth works

I will breathe
The strength of the sun
I will feel
The warmth of the world

Sun-strength fills me
World-warmth penetrates me

~Rudolf Steiner 1923 (GA268)


在我心中
散發著太陽的力量
在我魂裡
作用著世界的溫暖

我要呼吸
太陽的力量
我要感受
世界的溫暖

太陽的力量充滿著我
世界的溫暖穿透著我

~魯道夫・施泰納 1923 (GA 268)
(韋萱中譯)



心臟是身體中默默地為我們維持規律節奏的器官,也是我們心魂及情感的中心。心跳和血液循環的節奏並非總是一成不變,它可以靈活彈性地適應各種情況。 例如在休息時,心臟每分鐘大約輸出五公升的血液;但若我們的身體承受壓力,心輸出可以增加達五倍之多,以便為身體提供足夠的氧氣。而黃金自古就是一種非常珍貴的金屬,也是東方三賢者在耶穌降生時餽贈給新生命的禮物。它幾乎可以無限地延展,但卻同時具有高密度的特性(約是鉛的兩倍)。 黃金就像心臟一樣,可以在收縮和擴張之間建立韻律節奏的平衡。

玫瑰的形如同人體結構一般,具有完美地五芒星比例。其莖、葉與花依循著金星的韻律節奏而生長;在銳利的荊棘中,收攝著豐沛的生命力。無論在童話故事或是現今生活中,玫瑰一直都是「愛」的象徵。而散發淡淡香氣的紫色薰衣草,花朵倏地挺立於葉片之上,仰慕著陽光與天堂,讓人聯想到南法的夏日天空,溫暖而遼闊,使我們的心魂得以深深地舒緩放鬆。

在緊張焦慮或入睡困難時,將黃金/玫瑰/薰衣草油膏敷在心臟部位,可以使我們立即感受到溫暖及被呵護的作用,也使內心更加平靜安穩。




<材料>
  • 內層敷布:約15*15公分(可使用舊手帕、床單等) 
  • 黃金/玫瑰/薰衣草油膏(也可以用10%的薰衣草按摩油或玫瑰按摩油替代) 
  • 奶油刀 
  • 熱水袋 
  • 外層覆蓋布:棉或羊毛布,比內層敷布再稍微大一些
<步驟>
  1. 在內層敷布塗上一層薄薄的油膏,像是在土司麵包上塗抹奶油般,使其表面散發光澤。
  2. 將內層敷布放在熱水袋上或以雙手包覆使其微溫,然後貼在心臟的區域
  3. 用外層覆蓋布覆蓋。
  4. 至少放置1小時,可能的話敷過夜。












<後續保存>
可以將內層敷布保存在塑膠夾鏈袋中,放在冰箱冷藏。在每次重複使用時再塗上一點新的油膏。若使用一段時間後產生油耗味,則丟棄換新。


Zur Ruhe kommen - Salbenauflage bei Stress und Schlafstörungen(Dachverband Anthroposophische Medizin)

參考資料
人智醫學護理外用處置 隨行指引(Vademecum-External Applications in Anthroposophic Nursing)  Aurum Lavandula Heart Compress (https://www.pflege-vademecum.de/aurum-lavandula-herzauflage.php?locale=en)

(Thanks to Photographer Quangpraha, Hans)

2020年3月14日 星期六

人智醫學家庭護理 (二)讓身體深呼吸- 胸背薑敷布 Ginger Thorax-Back Compress



In breathing we two blessings know
Drawing air in and letting it go
Ones binds us tight, the other relieves
How wonderful breathing in all life weaves
So thank you God when we are pressed
And thank you again when we are granted rest
~Goethe


在呼吸之中,我們知曉兩種恩典
吸納與呼出
吸入時緊實地束縛我們,呼出時則舒坦釋放
在萬物的生命中  呼吸的編織何其美妙
因此
感謝神,當我們吸入空氣時如同被壓揉
感謝神,當我們呼出時如同被賜與休息
~歌德




每當乍暖還寒時候,我們的呼吸系統總時會敏感地覺察到季節的更迭變化。家庭廚房中必有的薑,具有溫熱的特質,其緩慢散發的溫暖,釋放了呼吸系統的緊張和壓力。在薑敷的過程中,被照顧者可以體驗到溫熱的發展有如波浪一般:一開始是溫暖的感覺,然後冷卻下來,之後溫度又再次上升。因而使呼吸得以恢復其韻律節奏—深長而溫柔地呼吸,並使內心平和寧靜。薑胸背敷可以幫助排出痰液,緩解呼吸的緊張與壓力,促進深呼吸。

<材料>
  • 薑粉:約一茶匙(或現磨生薑泥) 
  • 沸騰熱水:約300ml 
  • 淺盆或鍋子 
  • 內層敷布:摺疊成約15 x 20公分。
  • 內層小毛巾:用於吸附敷布濕氣,約比內層敷布略大一些。 
  • 中層包覆巾:包覆固定內層敷布,可用棉質長毛巾。 
  • 外層包覆巾:包在最外層保暖,可用羊毛長圍巾。 
  • 擰絞巾: 可使用廚房擦巾或薄長巾,用於將內層敷布擰乾。 
  • 熱水袋:裝入1/3至1/2的熱水,排出多餘空氣

<準備>
  1. 將中層與外層包覆巾放在床上(大約是被照顧者胸部的位置),自兩端捲起,將熱水袋放置在中間使之溫熱。 
  2. 將內層敷布平放在擰絞巾上,擰絞巾兩端要比內層敷布長,捲起後放在淺盆上。 
  3. 請被照顧者躺在溫熱好的床上,微調包覆巾的位置,使包覆巾的上緣約在腋下高度。

<步驟>
  1. 以少量熱水先將薑粉溶解。 
  2. 再將剩餘熱水沖入攪拌均勻,放入擰絞巾,將敷布充分浸濕。 
  3. 手握擰絞巾兩端快速地擰乾,使近全乾完全不滴水,更能減緩敷布溫度下降速度。(可以請家人協助,或再用第二層毛巾輔助,或戴上手套以避免燙傷) 
  4. 打開擰絞巾,取出內敷布,注意布的溫度不過燙,將熱敷布平整地敷在上背部與前胸區域,在被照顧者可以忍受的溫度內,越熱越好,但小心避免燙傷。再迅速將內層小毛巾、中層與外層包覆布交疊包裹,不留空隙,以免降溫。 
  5. 從肩膀到腳都蓋上被子,保暖休息。 
  6. 持續時間:<小孩> 第一次先敷 5 分鐘。若皮膚可以承受,每次可將敷布時間延長 3 分鐘,最長不要超過20 分鐘。<成人>:敷40分鐘,以使薑充分發揮其溫熱的效果。
  7. 然後將內層敷布與內層小毛巾取出,以避免濕氣;並把中層及外層包覆巾包回,再靜靜地休息30分鐘,讓身體得以消化重整。
  8. 洗淨內敷布,將所有布晾起曬乾,以備下次使用。

<小叮嚀>
  • 取出敷布時,若皮膚上有殘餘的薑粉可用溫水輕輕拭去,並塗上溫和的植物油。
  • 因為軟化的痰液必須咳出來,因此不建議在睡前使用。(若急症不在此限)
  • 有心血管疾病或偏頭痛體質者,建議自背部或下背部腎區開始嘗試。

聲明:
人智學家庭護理提供居家健康支持與照護資源,無法取代專業的醫學建議、診斷與治療。如對身體狀況有任何疑問,請向您的醫師諮詢。


特別感謝
內文審訂:護理師 劉怡秀
示範:護理師 陳晴華
音樂:音樂治療師 李愛華
影片:慈心高中影像社(攝影-吳東祐 / 導演-楊愛德 / 指導-顏廷伍老師)




參考資料
  1. 人智醫學護理外用處置 隨行指引(Vademecum-External Applications in Anthroposophic Nursing- Ginger Thorax-Back Compress)
  2. 人智醫學護理實務- 日常照護基礎與指引(Anthroposophic Nursing Practice- Foundations and Indications for Everyday Caregiving , Edited by Rolf Heine, Mar. 2021)
  3. 敷布及其他治療性應用:伊塔維格曼醫院手冊(Compresses and other therapeutic applications : a handbook from the Ita Wegman Clinic,Monika Fingado, 2012)
  4. "Kindersprechstunde - Ein medizinisch-pädagogischer Ratgeber" Dr. med. Michaela Glöckler, Dr. med. Wolfgang Goebel, Dr. med. Karin Michael (Verlag Urachhaus) 21. Auflage 2018. pp301-302

照片:Bobbi Wu





人智醫學家庭護理 (一)歷史起源及照護準備




歷史起源


一般人對人智醫學家庭護理的認識,多半知道這是來自歐洲傳統醫學中,身為家庭主婦的歐嬤們代代相傳的經驗累積。不過,令人驚訝的是,其實它們的歷史更為久遠,在古埃及的莎草紙上就已經有相關記載了......


歷史上最早將藥用植物使用在身體照護,可以追溯到古巴比倫楔形文字上所看到的植物描繪。其中最具代表性的是公元前16世紀的古埃及莎草紙(Ebers Papyrus),上面記錄了大約700種的動物與植物。第一個敷布護理的使用也源自埃及,大約在西元前1500年左右, 使用熱的尼羅河泥來作外敷並包裹。到了古希臘時代,人們仍然使用敷布來護理。 醫學之父- 希波克拉底(Hippocrates,西元前460 - 370)也曾使用鹽、熱敷和糊狀敷布等來協助療癒。


到了文藝復興時期,帕拉塞爾斯醫師(Paracelsus,1493-1541)建議病人使用藥草植物來泡澡。 幾百年後歐洲的醫師及治療師,如Johann Siegmund Hahn(1696-1773)、Vinzenz Prießnitz(1799-1851)、Sebastian Kneipp(1821-1897年)等,也紛紛發展出不同類型的敷布及護理方式。而在1920年隨著魯道夫‧施泰納(Rudolf Steiner,1861-1925)在瑞士阿爾勒斯海姆(Arlesheim)「臨床治療機構」(Clinical Therapeutic Institute)的建立,這些源於古老智慧的護理方式透過了人智學的視角得到了新的啟發。依據人智醫學對個案體質的診斷與分析,在護理中帶入了外用處置,使用包括來自礦物界(如銅、金等金屬)、植物界(如檸檬、洋甘菊等)和動物界(如凝乳Quark、蜂蜜等)等不同的介質,給予患者量身定做的個人化護理照顧。




日常生活的照護經驗


即使在現代的日常生活中,我們也有使用敷布、包裹、泡澡等不同照護方式的經驗:例如被層層襁褓包裹而熟睡的嬰孩,帶來了彷彿時空都為之靜止的幸福感;愛運動的青少年因肌肉痠痛而貼上藥布,或腳踝扭傷而裹上繃帶;哺餵母乳的母親因乳腺發炎脹痛而外敷;或我們只是因喉嚨搔癢不適而圍上圍巾;在冬季泡湯享受溫泉浴等等,這些都是外用處置照護簡單的雛形—在全身或身體局部部位給予溫暖、安定與呵護。


照護前的準備


如果能讓被照顧的人感到越放鬆和舒適,那麼他就越能得到外用處置對身體和心魂的療癒效果。為身體不適的家人佈置一個寧靜、幽暗、溫暖而舒適的房間,讓身心得以全然地專注在自己的內在。寬鬆的衣著,合適的枕頭,以及可以覆蓋全身的被毯;若被照顧者的雙腳冰冷,就為他穿上襪子,並在足部放個熱水袋溫暖雙足。在整個護理的過程中,照顧者與被照顧者的心之間牽起了一條隱形的金色絲線,彷彿被聖母的藍色斗篷溫柔地包覆關愛著...


敷布材料


使用純天然材質的敷布,因為它們能夠提供照護過程所需的吸水性,同時透氣又保暖。
內層敷布以紗布巾、棉手帕等棉質最佳,大小與欲照顧的身體部位相當;
中層包覆巾使用長的棉布或毛巾布,用以包覆固定內層敷布,長度至少包圍腹部一圈半(長約140cm);
最外層的包覆巾可用保暖性佳的羊毛、法蘭絨布、或毛巾布,長度可比中層包覆巾略長,至少可以包圍腹部一圈半(長約140cm)。




準備好了~隨時可以開始照顧自己囉!




延伸閱讀 :
人智醫學護理外用處置 隨行指引(Vademecum-External Applications in Anthroposophic Nursing)

https://www.pflege-vademecum.de/index.php?locale=en


2020年3月11日 星期三

人智學護理之外用處置— 活化自我組織的療癒方式

作者:Michaela Glöckler, M.D醫師


摘要
外用處置(Äußere Anwendungen)在人智醫學中扮演著重要的角色。魯道夫・施泰納(Rudolf Steiner)期待這種治療方法甚至能相對早地提供實證,來證明此新治療取向的有效性(GA312全集312卷),因為它直接活化了自我組織(Ich-Organisation )—帕拉塞爾蘇斯(Paracelsus)所說的「內在的醫師」。自我組織於身體層面上,展現在對溫熱機體(warmth-organism)的調控,但它也以心魂與靈性的形式,活躍在對愛與創發力的體驗中。自我組織使身、心、靈的功能整合且井然有序。我們可以透過許多不同方式的外用處置來支持自我組織—透過加溫、透過伴隨著反應性升溫過程的冷刺激、經由皮膚透過神經感官組織吸收藥物,以及透過專業的、人性化的關注和緊密連結。因此,對患者身體的尊重決定了治療的態度:在患者身上活著一種靈性上自主的自我存在,其物質性的載體─即自我組織─是我們在進行治療干預時訴求的對象。有時也適合這樣做:例如將沐浴療法與冥思結合,使之能強化發展靈性認同和獲得身體健康兩者之間的連結。




在人智醫學中,外用處置扮演著核心的角色。如本期Merkurstab《莫丘利權杖》輯錄的論文所顯示:外用處置不僅有效,而且還帶來令人愉悅且立即感到療癒的經驗。根據記載,托馬斯·阿奎那(Thomas Aquinas,中譯註:歐洲中世紀經院派哲學家和神學家。)回答了以下問題:「如果一個人感到非常難過時,有什麼是可以協助的?」:「泡個熱水澡,或者和一個好朋友聊天,都會有所幫助。」自然科學的醫學專注於把外用處置相關的,刺激血液循環及其所使用萃取液(Essenzen)與藥物的作用,視為主要的作用機轉;人智醫學則是聚焦在四個本質身體(vier Wesensglieder)的靈性法則(1),尤其是關於自我組織的作用模式。因為這正展現在對負責血液循環與溫暖的溫熱機體的調控上。於此,身體可測量的溫暖的品質,與心魂體驗到及透過靈性活動所展現的溫暖的品質,兩者是相互影響的。此一部分可以與另一部分協同工作,並支持身體、心魂和靈性的整體性。自我組織活躍在每次感官知覺,以及自發投入心魂或靈性的參與時專注的溫暖裡,因為在其中我們為「為某事暖身」。


自我組織是什麼?


魯道夫·施泰納描述其特徵如下:「一個人從今起視為是他更早期的『我』的、那個回憶心像的交織物,可稱為『自我身(Ich-Leib)』或『思維身(Gedankenleib)』。在這個脈絡下,『身』(Leib)這個字必須比用來稱呼『身體』的『體』擁有更廣義的理解範圍。『身』在此意謂著一個人自身所經歷的一切;他不會說:他就是它,而是說:他本身就擁有它。」(2)自我組織因此以思維形式含納了物質身、乙太身、星辰身的法則性,而使整個人體乃至最小的細胞都是自我組織作用的結果(3)。


這一點已清楚顯現在胚胎發育的過程中:物質身的靈性胚芽(Geistkeim)—一個靈性思維法則的組織(Gedanken-Gesetzes-Gewebe)、為了將臨的塵世生命所需的身體工具的藍圖—在先前選擇了適當的遺傳物質(有時要經過好幾個世代)之後,穿透了受精卵。而胚胎中胚膜的形成,顯示出本質身體的超感官活動:物質有機組織—透過絨毛膜的形成;乙太身—透過羊膜的形成;星辰身—透過尿囊的形成;以及自我組織—透過卵黃囊的形成(4)。而就胚胎本身而言,乙太活動展現在器官組織的生長中,星辰身展現在分化活動中,從而產生特定的器官組織與細胞結構。另一方面,自我組織透過整合與協調其餘三個本質身體的活動來執行它塑形的任務。


不同類型的應用方式


自我組織的整合活動,現在可以透過多種外用處置的方式來獲得支持,例如敷片(Auflagen)(如蜂蠟)、沐浴/浸泡(Bäder)(手臂、手、足和坐浴)和油分散浴(Öldispersionsbäder)、塗油(Einreibungen)(全身、局部、器官塗油)(5)、敷布(Kompresse)、包(Packungen),包覆(Umschläge)和包裹(Wickel )(6)。外用處置還包括根據Christel Heidemannn所進行的顏色穴位經絡療法(Farbakupunktur-Meridian-Therapie)以及吸入香氣,鹽和藥物的方法。然而更廣義而言,按摩技術也可以溫柔地喚醒人們對身體界限的意識而產生一種溫和的自信—可說是介於經驗自己和體驗世界之間(7)。人感覺到自己的臨在:雖然是個獨立存在但並不孤立,而是融入在一個支持和互助的環境中。因此,外用處置也廣泛應用在精疲力竭、慢性疲勞,還有精神性疾病,尤其是憂鬱症(8)、創傷後壓力症候群(posttraumatischen Belastungsstörung)和解離性疾患(dissoziativen Störungen)等領域。它們也是疼痛治療、神經系統疾病(如多發性神經病變Polyneuropathie和偏頭痛)以及臨終照護不可或缺的一部分。


魯道夫·施泰納對外用處置作用於有機體三元性的重要說明


「如同調製藥物時所需帶入的正確自然物質和自然過程的相關知識十分重要,特定形式的應用方式也同樣重要。這是因為您可以依指示使其作用在神經感官系統(Nerven-Sinnessystem)而以正確的方式帶來康復;或是作用在韻律節奏系統(rhythmische System);或作用在新陳代謝四肢系統(Stoffwechsel-Gliedmaßensystem)。正因為我們必須作用在這些個別的系統上,因此本質上很重要的是:我們也要知道應如何開始進行這個治療方式。因為幾乎每種療方(Heilmittel )都可以這三種型式來施用。 …對於那些用於沐浴/浸泡和油膏的療方,或者甚至有時需以外部物理的方式對人體進行治療,如按摩或類似過程;總之,無論是用什麼方法,這都是以一種較外部的方式將療方或療癒過程帶入人體,因為我們期待這種治療方法可以作用在神經感官系統上。依此,您可以再使用各種作用在其他系統的方式,來邁向療癒的過程。 ...如果我們想要透過精油(ätherische Öl)—以其對嗅覺的刺激—直接對神經感官系統發揮效用,或是經由神經感官系統作用在韻律節奏系統上—那麼依我而言,我們就從這些花朵中萃取汁液,將萃取液加入水中並準備進行沐浴/浸泡。這樣我們就是作用在神經感官系統上。」(9)


施泰納以很有趣的方式,詳細描述在外用處置時應用熱和冷的區別:「重要的是:讓有意識和無意識間的交互作用在未來的治療中發揮影響。因為如此一來,您還將學會對於經由沐浴作用於人體的物質其獨特的作用方式,做出健全的判斷。無論我從外部帶給人任何介質,它會經由我帶入的方式,給人冷的感受或熱的感受,而因此有截然不同的作用方式。我們其實應如此去理解冷的感受:如果某種介質對包覆(Umschlag)或沐浴中的我有冷卻的作用,那麼倘若出現療癒作用時,則主要是介質的物質作用所帶來的療效。這是所使用的介質的物質效果。但如果我所接受的處置感覺起來不是冷的,而是溫暖的(例如溫暖的包覆),那麼起作用的就不是物質,此時使用哪種物質幾乎無關緊要,而是要考慮溫暖所帶來的效果;畢竟對於溫暖所達到的效果,無論從哪個面向去考慮都沒有影響。因此在運用冷的包覆時,我們總能看到人們如何把這些或那些物質浸泡在液體、水中,調製成包覆所需。如果我們可以讓這些物質在冷水中發揮作用,意即若它們可於低溫下溶解,我們就可以讓它們產生效果。另一方面,我們幾乎無法讓那些不易溶解的固體物質直接產生物質效果,即使是使用溫暖的包覆或溫水浴也無法產生療效—除非是使用氣味強烈的乙太性物質:它們則有些不同,即使在高溫下也會產生物質效果。相反地,硫化物或磷化物,如同硫磺本身,當它們伴隨溫水浴出現時,正好可以在此發揮相應的療癒效果。」(10)


施泰納以迷迭香沐浴(Rosmarinbades)為例,解釋了對感官過程的刺激:「如果是皮膚伴隨著毛孔以及其相續的所有過程,如果把人放置於有迷迭香的液滴細緻分散其中的浴池水裡,那麼您會很容易看到,皮膚和迷迭香的細緻液滴之間存在交互作用—這會刺激感官過程。這種刺激性的感官過程會對人的自我(Ich)發揮作用,使它整合融入其架構。」(10)


冷卻原則和溫熱原則(Das Kühle- und Wärmeprinzip)


關於冷卻原則和溫熱原則及其適應症,我們要感謝曼弗雷德·韋肯曼醫師(Manfred Weckenmann,中譯註:德國人智學內科醫師)給了我們很好的綜述(11)。他於其中解釋:
我們注意到在文獻中,酸性的、鹽類或屬地的藥劑通常會摻入涼爽的介質中(冷卻原則),而溫暖的介質裡則主要含有鹼性的、含硫的、油性的、辛辣的藥劑(溫熱原則)。例如凝乳(Quark)是冷的, 酢漿草(Oxalis)是濕冷的;相對於油敷布(Ölwickel)是溫暖的,芥末敷布(Senfwickel)是濕暖的。
冷卻原則通常用於滲出性、瀰漫性、伴隨著過敏或無過敏的表面性皮疹炎症(例如蕁麻疹,急性濕疹,丹毒)、有呼吸道粘膜炎的傾向,伴隨肢體無力。相對地,溫熱原則主要用於化膿性、周邊的肉芽腫性發炎過程;以及在呼吸道、腸絞痛等化膿性的過程。
這兩類外用處置的第三個區別是處置持續的時間:幾乎永遠可用—例如凝乳護理。直到炎症過程逐漸消退或轉為持續間歇性出現—例如每天,每隔一天,用冷水淋浴和用侏儸紀芳歌土做泥敷(Fangopackungen)。這種分類在病理上反映出:前者用於急性、更接近處置施作的部位;後者用於慢性、距離處置部位較遠的過程。


治療態度(Die therapeutische Haltung )


決定進行外用處置的人,對於其處方和實施也有決定性的影響。如果是自己執行此操作,則只有內在對相關的整體性體驗抱持開放度時,效果才會完整。這是一個私密的身心過程。在涼爽的經驗裡,人們會更接近自己,收攝,並增強他們的自我體驗。在溫暖的氛圍裡,他放鬆身心,與自己和世界和平相處。這些品質會更容易全然發揮效益,如果有另一個人(最好是訓練有素的治療師或護理師)關照這位有需求者,並以敬虔和尊重的態度執行外用措施。尊敬他人的身體-因為在這身體中,活躍著一個靈性自主的自我存在,那是我們想要支持的對象,並且希望強化其整合與療癒的力量。此外,一些陪伴的話語可以幫助被照顧者放鬆身心,並且在心魂上更傾向於:不僅僅讓自己於外在任憑其處置,同時也讓它於內在作用著。這對於經歷沮喪、壓力、恐懼或遺棄的憂鬱症患者尤其重要。如果建議他們,將注意力盡可能專注在施作時發揮作用的溫暖上,也開放自己讓這溫暖成為心魂的體驗,那麼這樣的效果要比在施作時不斷地與患者交談,抑或只是讓患者獨處並僅僅問他何時再次回診,所產生的效果要強得多。


有時這也是合適的:例如將沐浴療法與冥思相結合,從而由思維層面直接活化自我組織。 語詞冥思(Wortmeditationen)即適用於此目的,例如Rudolf Steiner所寫的下列兩首(12、13):

當心魂寧靜使波瀾不興,
堅忍於靈性中開展無盡,
神的話語
將貫穿人心
於時代運行中
在所有生命內
編織永恆的和平。

或是:

我內心平靜
我自身內在帶著
使我堅強的力量。
以此力量的溫暖
我要充盈我自己,
以我意志的強力
我要貫穿我自己。
我要感受
寧靜如何灌注
我全部的存在
倘若我強化自己
透過我全力奮鬥
在我內在找到寧靜
作為力量。

魯道夫·施泰納在第一次醫學課程的第12講中,極為強有力地指出冥思的療癒效果(14)。然而人智學的自我認識與自我鍛鍊的道路,其整體即致力於預防疾病和促進個人及社會的健康(15)。

我要感謝Dagmar Brauer對這篇文章的貢獻。




■ 關鍵字
外用處置(Äußere Anwendungen,External applications)
自我組織(Ich-Organisation,I organization)
處置類型(Anwendungsarten,Types of application)
適應症(Indikationen,Indications)
冷卻原則(Kühleprinzip,Principle of coolness)
溫熱原則(Wärmeprinzip,Principle of warmth)
治療態度(Therapeutische Haltung,Therapeutic approach )




Michaela Glöckler醫師,1946年出生於德國斯圖加特。自華德福學校畢業後,於弗萊堡和海德堡學習德國文學和歷史,1972至1978年在圖賓根(Tübingen)和馬爾堡(Marburg)學習醫學,並在Herdecke社區醫院和波鴻大學(Bochum University)醫院接受專科培訓,成為一名小兒科醫師。她在Herdecke社區醫院擔任小兒科醫師十年,並在德國Witten的Rudolf Steiner學校擔任醫療顧問。自1988至2016年,擔任瑞士Dornach歌德館靈性科學學院醫學部部長,並自2002年起在世界各地舉辦 International Postgraduate Medical Training / IPMT,推展人智醫學。她致力於華德福教育與校醫的聯繫整合,以身為終生的華德福學校校醫為榮。


參考文獻
1 Steiner R. Theosophy. Introduction to supersensible world knowledge and human determination. GA 9th 32nd edition Dornach: Rudolf Steiner Verlag; 2003.
2 Steiner R. A path to human self-awareness. GA 16. Sixth Meditation. 8th edition Dornach: Rudolf Steiner Verlag; 2004.
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原文出處:Äußere Anwendungen – ein therapeutischer Weg zur Aktivierung der Ich-Organisation. Der Merkurstab 2014;67(2):88-91


特別致謝:本文特別感謝國際人智醫學期刊Der Merkurstab《莫丘利權杖》授權,韋萱協助德中校譯。



2019年12月12日 星期四

當孩子因感染而發燒時—給父母的額外提醒 (二之二)





作者:Prof. Dr. med. David D. Martin醫師
德國人智醫學菲爾德醫院(Filderklinik Hospital)
德國圖賓根大學兒童醫院(Tübingen University Children’s Hospital)

小兒內分泌,腫瘤與血液科主治醫師


聲明:本文內容並不意圖取代專業的醫學建議、診斷或治療。無論您在此中閱讀了任何內容,請務必諮詢合格的醫療照顧提供者,遵從他們的建議以免耽誤病情。在使用此文所提供的任何資訊時,您必須全權為自己負擔責任,並了解與同意作者及他的所屬團體毋須為任何因此應用而導致的要求、損失或傷害負責。
問與答(Q&A)

發燒是一種疾病嗎?



請永遠記得,發燒本身並不是病,而是讓身體對抗感染的反應。這是為什麼美國兒童專科醫學會(American Academy of Pediatrics )和英國國家卓越健康照護部門臨床指引(Nice Guidelines,譯註:National Institute for Health and Care Excellence )都告訴我們不需要抑制發燒(8)。


發燒的體溫極限是多少?



發燒的定義是,當身體體溫超過38.5 °C 。發燒很少超過 41.7 °C  ,而超過 42.2 °C 更為罕見。正常的發燒是由身體主動產生並引導,因此體溫不會上升至危害身體的程度(9)。


我們什麼時候需要去看醫師?



發燒不會危險,但潛在的疾病可能會對孩子造成威脅。以下是一些危險疾病可能的徵兆(10):

- 所有小於六個月的嬰兒,在發燒的當天應該要去看醫師,除非經驗豐富的照顧者可以有充分的根據來評估孩子並不危急。

- 當孩子的反應與平常不同,無精打采,或以奇怪的方式回應,或他無法讓自己感到舒適,不停的哭鬧,或您仍然覺得擔心或不確定。

- 如果孩子看起來病得很嚴重或了無生氣,頸部僵硬,超過六個小時不喝任何東西(有沒有進食在一開始並不重要)

- 若發燒超過兩天,為了安全起見,請讓醫師檢查;除非您孩子的狀況明顯的好轉。在任何發燒超過三天的情形下,必須做尿液檢查,以排除尿道感染的可能。


什麼是發燒?



發燒是身體對入侵的細菌及病毒的反應。細菌和病毒常常引起疾病,當身體還沒有學會如何與它們相處,或當一個人虛弱或處在壓力下。非常重要的是去了解發燒是身體主動產生的:當身體突然感覺到正常的溫度36.5-37 °C 是過冷的,於是身體開始顫抖,並自周邊收回熱以增加身體的核心溫度。


有沒有什麼動畫可以讓我們了解發燒是身體的朋友,它如何工作等等?



我還沒有找到,也許您可以幫我製作一個?您可以閱讀了解發燒所帶來的正面幫助(例如(5,11))。


什麼是對待發燒的好方式?



發燒的第一個時期和手腳冰冷,寒顫,與尋求溫暖與休息的行為有關。如果您了解這些,您會知道此時病人需要溫暖因而可跟著您的直覺:讓他們在溫暖的床上休息,好好地蓋被,給他們一個熱水袋(對孩子來說溫暖的櫻桃核枕頭比較安全),並且喝溫暖的水,直到他們手和腳都溫暖起來,不再感到寒冷。此時體溫到達高原期—發燒的最高峰。這通常需要一至二小時來達到此溫度。發燒高原可以持續好幾個小時,直到體溫開始下降。當他們開始流汗,並且覺得太熱時,您可以減少被子,只要他們不覺得冷就足夠。通常,溫度在傍晚升高,並在第二天早上下降,並且這循環會持續好幾天。(見上面「我們什麼時候需要去看醫師?」)


您說「不要害怕體溫升高」,但要是出錯了怎麼辦?我們該怎麼做?我感覺似乎我們需要去控制發燒......



發燒不是疾病。疾病會出狀況,因此,這是為什麼一旦您有懷疑時您需要去看醫師。單單「控制發燒」,會隱藏症狀,導致延誤對嚴重病情的診斷 (12)。


在熱性痙攣(febrile convulsions)的情況呢?



臨床隨機試驗的結果顯示常規使用退燒藥並無法預防單純性熱性痙攣(13)(14)(15)。年齡在六個月至六歲間的孩子約有5%有熱性痙攣的傾向。隨著年齡長大,他們幾乎都不會再犯,也沒有發育上的後遺症。熱性痙攣幾乎無法避免,但幸運的是,單純性熱痙攣雖然很嚇人,但並不危險(8)。與癲癇不一樣:有些癲癇在發燒後好轉,有些則惡化。


發燒需要以退燒藥治療嗎?



不。退燒藥(撲熱息痛paracetamol/乙醯氨酚acetaminophen/布洛芬Tylenol, ibuprofen)是讓大腦抑制發燒反應的藥物。雖然很多醫院與診所還沒有在臨床上採行 (16),大量的科學研究已一致認同發燒可能帶來的助益,並且需要權衡使用退燒藥的風險,與些微減低不適或疲倦感的意圖(8)(5)。(見下方更多的科學事實)


發燒一定需要以抗生素治療嗎?



不。抗生素是用來毒害細菌的,無論是直接殺死,或是阻止它們不斷複製。發燒較常是由病毒所引起,而抗生素對於對抗病毒則沒有幫助。甚至很多細菌感染可以由免疫系統本身所完美的克服,無需使用抗生素。(並且在發燒的情形下,免疫系統會作用得更好,例如在兔子的動物實驗上:將第三型肺炎球菌( Pneumococcus type III)注射到兔子皮下,他們開始發高燒,產生局部膿瘍,並且在沒有使用抗生素的情況下數天後痊癒。然而,當他們的發燒被抑制,這些兔子再也無法充分地對抗細菌並且死於敗血症 (17)。


有些醫師告訴我們當發燒時要脫掉一些衣服,所以我們該相信誰?您可以為您的立論證明孩子在發燒時需要保暖嗎?



只要想—孩子的大腦正在告訴身體需要更多溫暖以更好的對抗病毒或細菌,而您卻脫掉了孩子的衣服。這時大腦會告訴身體要更努力的工作來產生更多的熱,因此孩子會開始感覺到冷、不舒服、甚至開始發抖。從另一個角度看,讓孩子保暖會告訴大腦:「一切都會好好的,體溫正在升高,不需要有更多壓力。」這樣孩子會感覺到比較舒服。動物實驗顯示當動物發燒時,若在溫暖的環境中,他們會活得比較好(5,18)。


我們什麼時候可以用溫水浴?在發燒的初期或是中期呢?



在孩子發燒時泡溫水浴是有點不確定的。只要將孩子塞進溫暖的被窩中就會覺得舒服些。


我可以使用電子媒體嗎?為什麼發燒的孩子不應該看電視或youtube卡通?大部分的人認為沒有關係啊!



試試當您自己發燒時也看卡通,試著感覺看看這樣是否對您較好。事實上,閉上眼睛或至少不要讓眼睛費力的看東西可能是您最想做的。當看到吸引人的卡通時,這樣的直覺會被忽視,但這對孩子並不好。當你發燒時,無意識地觀賞每秒8至50個畫面並不是大腦所需要的。


除了神經感官的壓力和畫面的催眠本質會造成神經運動發展的缺乏,大部分卡通的內容與品質並不適合孩子。這也是美國兒童專科醫師學會所提供的資訊(19)(對沒有發燒的孩子也是一樣!):
對18個月以下的孩子,除了遠距交談(例如和住在很遠的祖父母聯絡)外,避免使用螢幕媒體。父母若要為18-24個月的孩子選擇數位媒體,應該要選高品質的節目,並且和孩子一起觀賞,來幫助孩子了解他們所見。
對2至5歲的孩子,限制每天看高品質節目的時間少於一小時。家長應該和孩子一起觀看,並幫助他們了解所看到的內容,並應用在周圍的世界中。
對6歲以上的孩子,持續限制使用媒體的時間及種類。並確定媒體沒有取代適當的睡眠、運動,和其他有益健康的活動。
一起規劃出不使用媒體的時間,像是晚餐或是開車時,以及家中不使用媒體的地點,例如臥室。


以下是一些關於孩童期使用媒體的訊息:
· https://childdevelopmentinfo.com/family-living/kids-media-safety/television/babies-television/#.WGLL41z9vD4
· http://www.raisesmartkid.com/all-ages/1-articles/13-the-good-and-bad-effects-of-tv-on-your-kid
· https://novakdjokovicfoundation.org/negative-impacts-of-cartoons/
· http://thestir.cafemom.com/tweens_teens/124144/too_much_tv_can_make
· http://pediatrics.aappublications.org/content/138/5/e20162591


灌腸(Enemas)在很多國家中被使用,像是德國和印度。您會建議嗎?



灌腸可以舒緩發燒的不適,便秘以及脫水。灌腸應被嚴謹的看待,只有在有適當安全措施的情況下施作。然而在第三世界或是就醫不便的遙遠區域,因這些家庭幾乎沒有帶孩子至醫院進行靜脈輸液的機會,灌腸因此成為常見的處置(20)。灌腸處置使用35 -37 °C的溫水(嬰兒50-100ml,學步兒至 200 ml; 或是藥局所提供的給腹瀉孩子的口服電解液也可以被使用來灌腸(例如 Oralpaedon® neutral))。這可以使循環穩定,特別在年齡很小或是喝水量很少的孩子,並且緩慢地、溫和地使溫度下降。可以在藥局或是網路上買到大約220 ml 的灌腸橡皮球(6,7)。


但是如果我們想要退燒會怎麼樣?



感染性疾病的病程通常不會因為退燒而較快痊癒(雖然您可能暫時覺得比較舒服)。相反地,許多科學研究證實,比起 37 °C,體溫在39 至41 °C時可以更有效地控制感染。在97%的病例中,使用自然療方就已足夠(6,7,21–25)。然而,我確實有一位病人因為先天性的腦部缺陷,在發高燒時總是大量地嘔吐。在這樣的情形下,我會使用常規的退燒藥。


我們該如何使用常規的退燒藥?(例如撲熱息痛paracetamol/乙醯氨酚acetaminophen或布洛芬ibuprofen)?



請記住,在大部分的情形下,孩子不需要常規的退燒藥,而且長期下來對他們沒有幫助。所以請先嘗試其他的方法來讓您的孩子感覺安全和舒適。常規的退燒藥( 撲熱息痛paracetamol/乙醯氨酚acetaminophen或布洛芬 ibuprofen)可能被限制性的使用在緩解疼痛和不適(而不論發燒的程度)。對孩子來說,布洛芬Ibuprofen會比撲熱息痛paracetamol來的安全。在給予退燒藥之後,孩子可能會流一些汗,體溫會降低,暫時覺得沒有病得那麼嚴重。而在大約六到八小時之後,會再次發燒而且整體的狀況持續變差,造成引起發燒的原因繼續。因為退燒藥會中斷自然的疾病過程,而且體溫上上下下的波動可能對孩子及其免疫系統造成額外的壓力。請覺察這樣的病程都在預料之中,並且相對應地陪伴您的孩子(當體溫下降,減少覆蓋;當體溫上升時,再次蓋上被子)。


您可以提供更多的科學事實嗎?



這裡有關於這個主題的一些科學研究:發燒是一個演化上被高度保留的宿主反應,提供生存和促進健康的優勢。發燒是急性期反應的一部分,是一個對抗疾病和傷害的複雜生理過程,並引起細胞激素造成核心體溫上升,產生急性期的反應物,並活化許多生理的、內分泌的、和免疫反應(26)。即使增加體溫是非常耗費能量的(恆溫動物的體溫每升高 1°C,會增加10-12.5%的新陳代謝率(27)),在魚類、兩棲類、爬蟲類、鳥類和哺乳動物,以及很多無脊椎動物像是昆蟲等,這已是一個對抗傷害或感染的反應機制(28)。即使是冷血動物,當他們被感染時,也會尋求外在的方式來增加體溫;且若不如此,其死亡率會上升(29)。研究指出在哺乳類和人類身上,抑制發燒可能有害(16)(30)(31)(32)(33)。對抗入侵病原的發燒保護機制,是由各種增加防禦的方式所組成,包括直接的溫度效果(34)、體液的(35)、細胞的(36)機制等。除了少數例外,以免疫與生存的角度來看,發燒提供了宿主一個適應上的優勢(37)。在人體上以瘧疾(32)、水痘(31)、誘導鼻病毒(38)的感染研究也認為抑制發燒會延緩康復的時間。發燒也和減少格蘭氏陰性菌菌血症(Gram-negative bacteremia)的致死率有關 (39)。在社區性肺炎感染的住院老年病患,若他們沒有發燒並使白血球增加,其死亡的機會增加七倍(40)。


雖然許多主流醫院和診所還沒有將此納入臨床實踐 (16),大量的科學研究已一致認同發燒可能帶來的助益,並且需要權衡些微減低不適或疲倦感的意圖(8)。


除了阻礙發燒所帶來的幫助,退燒藥也有它本身的風險:一份由布洛芬(ibuprofen)經銷商所贊助的回顧研究:當老鼠接種A型鏈球菌(Group A Streptococcus (GAS) )並服用布洛芬(ibuprofen )後,使得傷口面積增加並且死亡率提高(46)。這沒有辦法有說服力地推翻布洛芬(ibuprofen)可能增加由水痘或帶狀皰疹病毒,及A型鏈球菌(GAS )所引起的壞死性筋膜炎的風險(42) (43) (44) (45)。有越來越多的證據顯示,無論在孩童(47) (48) (12) (49)或成人(50)身上,在呼吸道感染和肺炎時,使用布洛芬(ibuprofen)會更容易膿胸及複雜性肺炎。這可能是經由改變嗜中性白血球(neutrophil)及肺泡巨噬細胞(macrophage)的功能(趨化性, 附著, 聚集, 去粒作用)所致(51),且和抑制前列腺素( prostaglandin)的合成,以及掩飾了客觀的症狀所導致的延誤診斷與治療有關。


這或許可以解釋在法國孩童用布洛芬( ibuprofen)的銷售量與複雜性肺炎增加的相關性(48),雖然也有可能是相反的因果關係。其他使用退燒藥的相關風險包括全身系統性的反應,氣喘(特別是撲熱息痛(paracetamol )(52)(53)(54)(55)),腸胃道併發症和食慾不振(56),白血球數量降低(ibuprofen) (57),傷肝(paracetamol) (58),過量使用(paracetamol) (58),以及,極為罕見的過敏性反應(59)(60)(雖然有時候這反應可能是由其他物質所引起,如甘露醇mannitol (61))。


退燒止痛藥所帶來抑制急性反應的症狀和輕微心情愉悅的效果,很可能增加病患與其他人交際的機會,而增加病毒傳播的速度與持續時間,這已在自願受試者 (62)及雪貂 (63)身上看到。事實上,在最近的一份研究資料顯示,退燒止痛藥顯著增加接觸感染和死亡率風險(64)。進一步思量到,在美國每年有超過一百人因意外的乙醯氨酚 acetaminophen 藥物過量使用而導致死亡(58),我們可以想見,有多少的生命可以得救,只要科學家將他們的對發燒的正面態度更早推廣周知(自 (5)改寫)。



本文經作者授權,譯自”為發燒做準備—給家長的建議” (Warm up to fever - additional advice to parents)2017/2/14  中文翻譯:許文婷


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當孩子因感染而發燒時—給父母的額外提醒 (二之一)







作者:Prof. Dr. med. David D. Martin醫師
德國人智醫學菲爾德醫院(Filderklinik Hospital)
德國圖賓根大學兒童醫院(Tübingen University Children’s Hospital)

小兒內分泌,腫瘤與血液科主治醫師


聲明:本文內容並不意圖取代專業的醫學建議、診斷或治療。無論您在此中閱讀了任何內容,請務必諮詢合格的醫療照顧提供者,遵從他們的建議以免耽誤病情。在使用此文所提供的任何資訊時,您必須全權為自己負擔責任,並了解與同意作者及他的所屬團體毋須為任何因此應用而導致的要求、損失或傷害負責。


親愛的家長,每一個健康的孩子都會不時地發燒生病。然而,很多家長對於孩子的發燒覺得不安或害怕恐懼。但,發燒的真正意義是什麼?我們能做些什麼?而什麼是重要的?



「我太太在成長過程中明顯地受到『發燒是危險的,應該要退燒。』的觀念影響。她說她的表妹在一歲時因為高燒而感染了腦膜炎,導致她現在癲癇,所以她認為……」


-這是對「發燒恐懼(ferver-phobia)」很常見且可以理解的原因 。這恐懼來自對原因與結果的混淆。發燒並不會造成癲癇。發燒,是為了對抗引起腦膜炎的病原菌的一個健康的反應。事實上,如果孩子曾經在發燒的過程中被支持,他可能可以更好的對抗腦膜炎,而且可能避免癲癇發生。使用退燒藥(例如撲熱息痛paracetamol/乙醯氨酚acetaminophen或布洛芬ibuprofen)可能會壓抑症狀,因此造成延誤診斷與抗生素治療(發燒的孩子常常不需要使用抗生素,但在有腦膜炎的症狀時必須要立即使用)。發燒強化了對引起腦膜炎的細菌的免疫防禦,而且在發燒的溫度下抗生素的藥效較佳。(1)(2)(3)(4).


如何對待發燒?一些建議與想法:


—放輕鬆。如果您很緊張,您的孩子無法放鬆並忍受發燒。然後確認孩子沒有任何需要立即醫療協助的症狀(見問與答:我何時需要看醫師?)


—貼近孩子。將發燒視為滋養彼此關係的機會。點蠟燭、為孩子輕歌、說故事會有幫助,或只是靜靜的陪伴。電子媒體無法取代陪伴,應該要儘量避免。(見問與答:我可以使用電子媒體嗎?)


—積極正面。科學已經證實:樂觀的人較長壽且健康。成為孩子的典範,在任何挑戰下仍然樂觀平和地面對,並且反思。永遠問自己,「這會為我帶來甚麼幫助?」—這些初期看起來像是挑戰的狀況,常常會轉變為好的開始。


—歡迎發燒。發燒是好朋友,可以對抗感染並協助免疫系統發展。(見如下的科學事實)


—先給予溫暖!當體溫正在上升時,確認孩子是溫暖的。孩子會因此需要較少的體力來升高體溫,較少寒顫及不適,甚至對某些孩子來說可能可預防熱性痙攣(也見問與答:熱性痙攣怎麼辦?)


—有些孩子在初期感到非常不舒服。補充液體,讓環境溫暖舒適,說短短的自編故事或唸謠,輕唱或哼歌。這不適通常不會持續太久。如果您不能讓孩子感到安適,或您的孩子看起來狀況不佳,那麼您需要尋求醫療建議。在成人,發燒常常導致頭痛可以止痛藥緩解,但孩子很少需要。(見問與答:我何時需要看醫師?)


—允許發燒來完成他的工作。溫度本身並不危險,可能的危險在於孩子以發燒對抗的潛在疾病。一但您和/或您的醫師確定孩子並沒有任何危險,您可以專注地使這成為令人愉快的經驗。這不需要包括給予退燒藥:對於健康的孩子,沒有規定體溫幾度以上就要給退燒藥。在安靜且安全的環境下,大部分的孩子即使高燒也不覺得受苦。如果孩子很不舒服,你可以試著應用自然的方法(5)像是薄薄的檸檬片貼在腳底,或在小腿敷上薄而溫暖的濕敷布(很多家長使用冷的濕敷布,但冷會導致不舒服及反效果;而溫暖的濕敷布不會嚇到孩子,同時也藉著蒸發水分帶走多餘的熱)(關於灌腸,見問與答)


—然後允許溫和的降溫。一但孩子感覺到從頭到腳都很溫暖,而且,在發燒幾個小時後,開始流汗,您可以溫柔地移除幾層被子和衣服好讓孩子覺得舒服一些—但是仍然保留足夠的覆蓋與衣物以使孩子全身包含手及足部都感到溫暖!在有些國家,病人在此階段仍然保持在非常溫暖的狀態以使發汗。作者尚不確定這樣的做法在何種情況下是有幫助的,而或只是讓孩子更辛苦費勁(也見問與答)


—飲食:在體溫上升的初期,身體只有一個目標:讓體溫一直升高到期望值!所以不要期待您的孩子想要喝水,讓飲食這件事先擱放在一旁。只要給予孩子溫暖。一旦到達體溫的高原期,您可以讓孩子小口啜飲—以溫暖的液體為佳(例如:淡淡的百里香、接骨木花、或洋甘菊茶 (6,7))。待稍後發燒緩和,孩子將會更願意喝水,甚至一點點的輕食,例如清湯。


—讓您的醫師知道您了解發燒帶來的幫助:很多醫師即使知道發燒本身並不危險,但仍開立退燒藥(撲熱息痛paracetamol和布洛芬ibuprofen ),是因為他們認為父母害怕孩子發燒。告訴您的醫師您知道發燒是一個對身體有幫助的反應。



本文經作者授權,譯自”為發燒做準備—給家長的建議” (Warm up to fever - additional advice to parents)2017/2/14 中文翻譯:許文婷