第四講
1924 年 9 月 11 日，多納赫
人的四個本質身體：遺傳與個體性
首先，重要的是我們要探討這個問題：人類真正從遺傳中得到的是什麼？什麼不是經由遺傳，而是必須以其他方式給與人類的？在評估健康和生病的個體時，大部分取決於一個人是否能夠區分這兩者。人類從靈性的、超感官的世界進入感官世界：這意味著，他們將遺傳賦予他們的東西，與他們從前世地球生命中，以及從死亡和新生之間的生命中帶來的東西結合在一起。然後我們看到作為孩子，他們是如何一天又一天、一週又一週地長大。但是，如果一個人不了解孩子是四個本質身體的存有，有物質身、以太身、星辰身和自我組織，他就無法理解他們的發展，因為你看不到在發展中的每個本質身體所扮演的角色。它們有不同的起源；它們來自不同的世界。
首先，人類有物質有機體。物質有機體中最顯著的現象是，在生命的第一個階段，它們擁有我們所說的“第一副牙齒” ，一直持續到我們所說的“換牙”。 ”牙齒只是此時變化最明顯的東西。因為事實是，人類自出生時所獲得的身體性質素，只會保留到他們換牙為止。他們不斷地從他們的形中剝離物質性成分。
當然，這個過程比簡短的敘述中所提到的要複雜得多，即在每七或八年的過程中，一個人會推掉所有物理性質素並取而代之。事實接近於此，但只要看看牙齒的變化本身，就會意識到這個圖像必須有所修正。因為如果這個抽象的斷言是正確的，那麼我們每七年就會換一副新牙。但我們只換一次牙。我們的牙齒只更換一次，不會再有任何的更新。在最極端的意義上，它們屬於這一類。事實上，人的生命歷程是這樣的，當一個人越老，就保留越多舊的身體性質素。到目前為止，大部分物理性質素的更替的確需要七到八年的時間；但我們必須區分仍保留下來的東西。在第七年時，我們只留下恆牙。在隨後的每個時期，某部分的質素仍然沒有被取代，儘管大部分確實在七、八年的過程中被替換了。因此，我們可以生命的第一個七年來作基本說明。人將他出生時所擁有的身體性質素都剝掉了，一點也沒有留下，只留下那些在其中活過、作用過的力量。這些力量如此佔有不斷獲得的新鮮的新質素，以至於到七歲時，物質身已經完全更新，甚至連牙齒也是。從那句話中，我們必須理解當前自然科學所設想的遺傳原則實際上只適用於生命的頭七年。只有前七年，一個人的特徵才真正來自父母和祖父母。從某種意義上說，前七年的物質身提供了一種模型，在人體中工作的藝術家（現在由以太身、星辰身和自我構成）塑造了一個新的物質身。我們看到我們從靈性世界帶來的東西——我們的個別性、我們自身的存有——以及我們從遺傳中獲得的東西如何在藝術性的互動活動中共同工作。如果一個人內在帶有強大的個別性，帶有強烈的內在星辰性和自我本質，這反過來又使得以太身強大，那麼我們將看到一個年輕人從內在力量中脫穎而出，只留下很少的遺傳模型，其只臨摹出普遍性的形。當然，我們必須保留普遍性的人類的形，因此對於遺傳所得的人類的形會多所雷同；這些特徵在換牙之後一定還保留下來。不過，經由深刻的觀察，很明顯地，對於內在強大的人來說，重要的變化發生在換牙之後，因為這些人只會稍稍依循著他們自遺傳所得的模型。
如果我們仔細地看看像聖德蕾莎這樣的個體，我們會發現他們在七歲之前與他們的父母非常相似，但其特別強烈的個別性在第九年和第十年將以驚人的方式發展。然後真正的個別性出現了。嚴格說來，遺傳只適用於生命的第一個階段。後來看起來是遺傳的東西並非真正的遺傳，而只是遺傳模型的臨摹。臨摹可能或多或少準確；即便如此，這並不是遺傳；它只是遺傳特質的臨摹。一般自然科學家會認為這是遺傳法則的進一步發展。但真正研究人的本質的人會察覺到，換牙前與父母的相似性與換牙後的相似性，完全是不同的品質。換牙之前，遺傳的力量是活躍的。換牙之後，臨摹的力量就活躍起來了。確切地說，我們不能說一個人在換牙和青春期之間的東西是得自遺傳，就像不能說一位藝術家在德斯頓畫廊（Dresden Gallery）臨摹西斯汀聖母像是透過遺傳而來的！
你可以看到以太身必須做的特殊工作。因為在換牙前，星辰身和自我組織很少參與。以太身按照模型形成一個新的物質身體。為什麼？因為，就像零到七歲的孩子一樣，他們只能自外界獲得一種非常特殊的印象。在這裡，我們發現了人類進化的一個重要秘密，這個秘密回答了這個問題：孩子真正感知到的是什麼？這答案與當今的想法相去甚遠。
容我們說，當在死亡和新生（或受孕）之間，我們活在靈性世界中。在靈性世界，我們所處的實相與物質世界截然不同。我們離開那個世界進入物質世界，並在我們接收到的物質身體中繼續我們的生命。現在，在這個物質世界中，同樣的力量會進一步發揮作用，儘管它們對人類的感官覺察來說是隱蔽的。如果你看著一棵樹，你在死亡和新生之間遇到的靈性力量在其中運作，只是它們被樹的物質性材料所覆蓋、遮蔽。在我們生死之間的物質世界，靈性力量都活躍在感官可感知的物質實體的背後。我們可以認為靈性世界的活動一直延續到我們生死之間的這個世界。
現在，在生命的頭七年裡，孩子的整個存有與具有所有顏色、所有形式、所有溫暖、所有寒冷的靈性現實相結合。當孩子進入這個持續的靈性活動的物質世界時，他會充分意識到這一點。這種意識隨著換牙而逐漸減弱。兒童的感官印象與成人截然不同。這個事實從未被理解。對孩子來說，感官印象完全是靈性上的東西。出於這個原因，如果孩子的父親發脾氣，孩子不會意識到憤怒的姿態，而是意識到這些姿態背後的道德狀態。這正是進入了孩子身體的東西。因此，在這段時間裡，孩子根據自己模型的力量建立一個物質身體——現在這將是孩子自己的物質身——並在這段時間裡，孩子完全轉向靈性基礎，並以靈性力量工作。
那是什麼意思？當靈性的力量在作用時，真正起作用的是什麼？顯然地，顏色、形狀、溫暖、寒冷、粗糙度、光滑度都會影響感官覺察。但在這一切背後，起作用的基礎力量是什麼？事實上，是任何與自我本質有關的東西。只有看不見的靈性存有才在孩子身上留下印象，這些靈性存有與自我本質有關，最重要的，是比人類存有更高階層的靈性存有，也包括動物的群體心魂，以及元素靈的群體心魂。事實上，這一切都作用在孩子身上。從這些靈性力量，從這些強而有力的靈性動力中，孩子從原始模型形成了第二個身體。當開始換牙時，這個身體成長並最終以完整的第二個身體出現。這是人從出生開始就為自己打造的身體，第一個屬於自己的身體，一個從靈性世界打造出來的物質身。
因此，在生命的第一個階段，我們有非常特殊的法則作用在孩子的一切活動中，在心魂及其運動的所有笨拙和不確定中。它們來自這樣一個事實，即必須對物質世界進行不斷的調整，因為孩子仍是夢幻般的，半意識地沉浸在另一個圍繞著他的世界中：靈性世界。當有一天，當醫學有正確的靈性觀點時，生命最初七年中靈性世界和物質世界之間的這種相互作用將被視為所謂的“兒童疾病”的真正原因。 然後我們就可以對今日在醫學書籍中以空洞文字和與任何實相的解釋無關的問題進行說明。
在生命的頭七年裡，以太身有很多事情要做。它安靜而穩定地發展它將在第二個七年期間所擁有的能力：朝向智性的獨立記憶能力。任何細心的人，都能看到當第一個生命階段進入第二個生命階段時，孩子心魂生命中巨大的轉變。以太身現在從它所必須完成的工作——建造第二個身體——中解脫出來。它如釋重負，自由了。它是如何被釋放的，只有當一個人意識到在 14 歲時不僅牙齒還在，而且還有更多在第一個生命階段中如牙齒般必須更新的東西，才能意識到這一點。現在這將保留在身體性的質素中。保留下的東西釋放了以太身——它在以太身中變得自由。以數量來看，這是一件小事，但從品質上來說，這是一件非常重要的事情。它現在變得非常活躍，成為心魂特質與象徵。人類不必長出第三副牙齒（以及許多其他因為進化而與牙齒相同方式處理的事情）而節省下來的東西，使得以太身的某些東西可以“保留下來”。生命前七年流入身體中發展而現在從身體發展中“保留下來”的東西，現在純粹在心魂領域發揮作用，其本質取決於個別性。當孩子學會了你在學校作為老師的教導，你訓練的能力，孩子完成了從乳牙到恆牙的巨大轉變以及許多其他的事情。由於不必長出第三副牙齒而節省下來的力量，孩子開始發展心魂能力。這發生在人性本質的深處。在最初的七年裡，這些心魂力量已經完全嵌入到物質身的發展中。我們必須將物質身的發育理解為一種心魂—靈性的活動，就像身體活動般。全觀而言，在人類生命的頭七年，我們看到一個靈性實體活躍在身體中。
來自宇宙的力量：本質身體成長的力量
這與一般人類發展有什麼關係？這些在生命的頭七年作用在人的心魂上的那些力量是來自宇宙中的；他們是太陽的力量。從太陽而來的不僅是物理—以太光芒：在那些物理—以太太陽光芒中，從太陽而來的力量與我們的以太身在生命頭七年更新我們物質身的力量是相同的。在那兒工作的是太陽的存有 ( Sun Being/Sonnenentität ) 。看看孩子——孩子如何在第二個身體上工作，從模型中臨摹！孩子正從陽光中吸收純粹的力量。我們必須明白——人類在宇宙中是怎樣的存有！當孩子在換牙時釋放出某些以太力量時，它們就會作用於星辰組織和自我組織。然後在第二個生命階段中，人類可以獲得在第一個生命階段中根本無法得到的東西。他們現在可以碰觸到月亮的力量。
生命最初七年的以太力量是太陽的力量。在換牙時，我們觸及了月亮的力量；這與我們星辰身的力量相同。因此，在換牙時，人從太陽領域——然而，我們仍然留在太陽領域中，因為它仍活躍在我們之內——進入了月亮領域。現在，在換牙和青春期之間，我們以月亮的力量在自身上工作。有了月亮的力量，我們現在建造了自己的第二個身體（第三個地球身體），沒有像第一個生命階段那樣被大量更新，但仍然不少。再一次，力量被保留下來，但它們現在具有星辰性本質，它們現在正在轉化心魂。當我們進入青春期時，它們從對身體的工作中解脫出來。我們來到了一個在心魂中某些力量自由的階段，這些力量在 7 歲到 14 歲之間必須在物質身中發揮作用。
所以我們在第一個生命階段中完全與太陽的力量工作。隨著孩子進入換牙和青春期之間，太陽的力量現在可以自由地進行心魂活動。這是我們在人類進化中發現的一個強大有力的事實，如果一個人要在換牙和青春期之間教育孩子的心魂，那麼就必須純然地與太陽力量工作。孩子的心魂與存在陽光下的事物是如此密切相關！一個人的心會因這樣的認識而歡喜。這些認識真正闡明了人類與宇宙之間的關係。
月亮的力量在身體發育的第二個生命階段很活躍；它們還沒有自心魂生命獲得自由。它們在青春期釋放，然後他們加入了在心魂上的工作。在青春期時心魂生命的改變是由於月亮的力量現在正在將自己烙印到心魂生命中。所以年輕人在進入青春期之後的各種行為，都是太陽與月亮的力量的共同作用。
因此，我們透徹地看見人類的進化。我們將避免在自然科學的粗略意義上談論遺傳。我們會朝著相反的方向來看，看看在孩子的活動中存在著什麼。是太陽存在於孩子的所有活動之中，存在於孩子的思考中。
是石頭上的陽光向我們流淌——因為石頭本身並沒有光，它只能將太陽的光反射給我們。自然研究者承認這個事實——但那是最小的、最抽象的細節！在七歲到十四歲之間，孩子也將太陽的力量反射回我們身上。正如我們可以將石頭所反射的光稱為陽光朝向我們流淌一般，我們也可以將孩子在第二生命階段所做的事情稱為為“太陽”。 太陽不會僅僅看起來像是集中於一處。這種物理概念就像有人看著湯碗裡的湯，看到一團脂肪漂浮在上面，就認為這團脂肪就是湯。
是的，我們的物理概念往往非常幼稚，如果有人揭開並展示它們本來的面目，人們就會覺得可笑。人們可能會對今天以科學之名發生的許多事情有同樣的反應，因為它非常可笑。當有人把那團脂肪當湯本身時，就如同把我們頭上的那個金球當成是整個太陽一樣。事實上，太陽充盈了整個世界。
現在讓我們看看月亮力量和生殖的力量之間的關係。生殖的力量現在逐漸形成了孩子自己的第二個身體，它在七歲到十四歲之間建立起來，並在青春期開始時完成。人類在這期間接受了生殖的力量；這顯然是月亮的活動。這些力量完全與月亮活動有關。它們是月亮活動的結果。
現在，我們到了必須形成自己的第三個身體（從外表上看是第四個身體）的生命階段，從青春期到二十出頭的時期。之後生命的時間劃分不再像換牙和青春期的時間那麼精確。現在，總是有更多的身體性質素保留下來；它一直留在人體中，成為永久的結構。漸漸地，大量的永久性結構逐漸累積。當人年紀越大，從骨骼上剝離和更新的物質就越少。在有機體的其他部分也是一樣，某些部分需要更久的時間才能分離。人們可以看到一個與牙齒有關的簡單事實：一旦一個人有了恆牙，以後是否仍保有它們取決於它們能持續保留多久——就像擁有一把刀，一個人只有保留它才能持續擁有。刀不能自我更新。牙齒也不能真正地自我更新。
顯然地，一切都在流動中：一開始有更新，但隨後進入不更新狀態。就強度而言，牙齒維持其生命過程的節奏比有機體的其他部分慢得多。相反地，就品質而言，它們的節奏更快，因為它們實際上比有機體的其他部分更早崩壞——因為其他部分總是可以自我更新。如果牙齒與人體的許多其他部分一樣遵循相同的規律，那麼就不需要牙醫了。另一方面，如果有機體的其他部分也像牙齒一樣服從同樣的規律，那麼在我們這個現代文明中，我們都會英年早逝。
讓我們繼續。我們在生命的頭七年借助太陽的力量在我們的有機體中活躍，在第二個七年借助月亮的力量。在這第二個時期，太陽的力量仍然存在，月亮的力量與它們結合。在第三個七年期間，從青春期到二十幾歲，吸收了更多來自其他行星的微妙力量。這些其他的行星的力量出現在人的成長過程中，並且由於它們的作用遠不如太陽或月亮，因此它們的影響從表面上來看沒有那麼明顯。他們在十四歲到二十一歲之間一直在身體裡工作。在二十一歲時，雖然幾乎不引人注意，但它們開始在心魂和靈性領域工作。凡是有洞察能力的人，都能看出這顯著的變化。一直到那一刻之前，只有太陽和月亮在人類的行為中展現。現在，行星的力量改變了太陽和月亮的活動。事實上，人們粗略的觀察方法對於把握這種變化的能力是微乎其微的。但它就在那裡。
對於關心人類健康和疾病的人來說，了解這些連結是必要的。如果我們不知道月亮的力量在孩子十一歲或十二歲時在那裡作用著，我們能說我們真正了解十一、十二歲的孩子嗎？在那段時間之後，即使需要更新的部分不斷減少，人仍然必須不斷更新。直到二十一歲或二十二歲，太陽、月亮和行星在人的成長中相繼作用。然後從二十一歲到二十八歲，恆星的星座作用著。可以肯定的是，這無法在一般觀察中可見。只有神秘的智慧才能說明整個黃道宮在 20 歲初始到結束之間對人所產生的影響。然後世界變得嚴峻。它不再想作用在人身上；它變得苛刻。在二十八、二十九歲人與世界這種奇怪的新關係——世界對我們變得冷酷——關於這一點，今天的科學幾乎一無所知。當亞里斯多德和亞歷山大說當我們推水晶天堂並發現它很困難時，他教導亞歷山大。因此，恆星之外的“水晶天堂”獲得了人類理解的意義。人們開始意識到，當我們二十多歲時，我們在宇宙中找不到更多的力量來更新我們自己。那麼，為什麼我們不會在二十八歲時死去呢？好吧，周圍的世界確實讓我們在二十八歲時死去。是真的。任何人看到人類與世界的關係，任何人有意識地向外看世界，都必須說： “世界啊，實際上你只支持我到我二十八歲！ ”只有當一個人意識到這一點時，他才真正地開始理解人的真實本質。
現在，當世界撤回其形成的力量時會發生什麼——以前我們一直可以自由使用來建造自己的力量？在這值得注意的時刻，當我們在 28 歲時開始清楚地呈現，早期的成長的力量現已完全消失時，一些人開始死亡。有些人對正在流失的成長力量堅持了一段較長的時間。但即使是歌德仔細衡量自己時，這些成長力量變弱了。這是他再次開始創作《浮士德》第二部分的時候。在更早之前，他已經開始凋萎。從世界拋棄我們的那一刻起，我們必須自己負起自我更新的責任，運用我們在之前所獲得的力量。當然，當我們的有機體可以更新的部分越來越少時，我們無法像孩子們在形成自己的第一個身體時，如換牙時給自己一個不同於模型的新的身體。但是我們從太陽、月亮和星星那裡收集了很多很多力量，我們在身體內帶著這些力量，在我們 28 歲時需要這些力量來更新我們的物質性身體。這是塵世/地球生命中重要的一刻，我們發現到從現在開始，我們對自身的人形要完全負責。生命中我們完全獨立的這時刻，是我們一直努力追尋的時間點，我們必須繼續前進。 （圖 III，中）當我們自童年接受許多宇宙力量時即開始努力，越來越努力地朝著二十多歲的終點前進，那時我們的成長不再依賴於宇宙力量。在那一刻之後，無論我們做什麼，我們都是透過自己身體的力量來做的。中間是我們不再與宇宙力量工作，並開始從我們自己的身體中發展力量的點。
我們經常發現一些孩子因自身體外的力量而發生不成熟的活動。我們從孩子的骨骼表現出的某些病理症狀中覺察到這一點，例如，變脆，尤其是變胖。但這些事情之間的連結並不容易看出。在生命的每一刻，一個人要不是努力走向這個 28 歲的點，或就是遠離它。你必須意識到它是一個零點，一種支點（hypomochlion），一個我們站在自己和世界之間的零點。在我們內在的動力中，我們總是朝著它或遠離它而努力。無論在我們身上發生什麼，都是朝著零或遠離零的努力，我們所做的事情是朝著虛無或遠離虛無。我們正朝著世界不再活動且我們也還不活躍的地步努力。在這兩個條件之間是一種歸零。我們之內有些東西是朝向虛無的。正是因為這一點使我們成為自由的人；這就是為什麼我們能夠承擔責任。基於人的體質，我們是可負責任的自由人，因為在從世界轉移到我們自身的那一刻，我們經歷了一個零點。就像一對天秤的橫桿從右到左，從左到右穿過一個零點，而那個點不遵循其餘天平所遵循的法則。當你有一對天秤時，你可以想一想，（圖 III，右）這裡你學到的機械定律是有效的；這給了尺度一個精確的形式——這個在上面，那個在下面，或者相反。這就是天秤的法則，槓桿法則。您可以隨身攜帶天秤；它們的關係在任何地方都保持不變，無論你把它們帶到哪裡，總是要服從那些機械法則——除了這一點。這個點是自由的。你可以隨身攜帶這個點，就好像它沒有連結到一對天秤：天秤保持不變。事實就是如此，當你在你的心魂經驗中抓住你自身的那個點時，首先你努力爭取，然後你努力遠離：一開始世界是活躍的，然後是你自己，而這裡，沒有任何東西是活躍的。隨著趨進和趨離，這裡是支點hypomochlion 所在的地方，這裡人類能力得以自由，既不由本性也不由世界所決定的。這就是人類自由的原點。這是責任誕生的地方。
生命最初七年的以太力量是太陽的力量。在換牙時，我們觸及了月亮的力量；這與我們星辰身的力量相同。因此，在換牙時，人從太陽領域——然而，我們仍然留在太陽領域中，因為它仍活躍在我們之內——進入了月亮領域。現在，在換牙和青春期之間，我們以月亮的力量在自身上工作。有了月亮的力量，我們現在建造了自己的第二個身體（第三個地球身體），沒有像第一個生命階段那樣被大量更新，但仍然不少。再一次，力量被保留下來，但它們現在具有星辰性本質，它們現在正在轉化心魂。當我們進入青春期時，它們從對身體的工作中解脫出來。我們來到了一個在心魂中某些力量自由的階段，這些力量在 7 歲到 14 歲之間必須在物質身中發揮作用。
所以我們在第一個生命階段中完全與太陽的力量工作。隨著孩子進入換牙和青春期之間，太陽的力量現在可以自由地進行心魂活動。這是我們在人類進化中發現的一個強大有力的事實，如果一個人要在換牙和青春期之間教育孩子的心魂，那麼就必須純然地與太陽力量工作。孩子的心魂與存在陽光下的事物是如此密切相關！一個人的心會因這樣的認識而歡喜。這些認識真正闡明了人類與宇宙之間的關係。
月亮的力量在身體發育的第二個生命階段很活躍；它們還沒有自心魂生命獲得自由。它們在青春期釋放，然後他們加入了在心魂上的工作。在青春期時心魂生命的改變是由於月亮的力量現在正在將自己烙印到心魂生命中。所以年輕人在進入青春期之後的各種行為，都是太陽與月亮的力量的共同作用。
因此，我們透徹地看見人類的進化。我們將避免在自然科學的粗略意義上談論遺傳。我們會朝著相反的方向來看，看看在孩子的活動中存在著什麼。是太陽存在於孩子的所有活動之中，存在於孩子的思考中。
是石頭上的陽光向我們流淌——因為石頭本身並沒有光，它只能將太陽的光反射給我們。自然研究者承認這個事實——但那是最小的、最抽象的細節！在七歲到十四歲之間，孩子也將太陽的力量反射回我們身上。正如我們可以將石頭所反射的光稱為陽光朝向我們流淌一般，我們也可以將孩子在第二生命階段所做的事情稱為為“太陽”。 太陽不會僅僅看起來像是集中於一處。這種物理概念就像有人看著湯碗裡的湯，看到一團脂肪漂浮在上面，就認為這團脂肪就是湯。
是的，我們的物理概念往往非常幼稚，如果有人揭開並展示它們本來的面目，人們就會覺得可笑。人們可能會對今天以科學之名發生的許多事情有同樣的反應，因為它非常可笑。當有人把那團脂肪當湯本身時，就如同把我們頭上的那個金球當成是整個太陽一樣。事實上，太陽充盈了整個世界。
現在讓我們看看月亮力量和生殖的力量之間的關係。生殖的力量現在逐漸形成了孩子自己的第二個身體，它在七歲到十四歲之間建立起來，並在青春期開始時完成。人類在這期間接受了生殖的力量；這顯然是月亮的活動。這些力量完全與月亮活動有關。它們是月亮活動的結果。
現在，我們到了必須形成自己的第三個身體（從外表上看是第四個身體）的生命階段，從青春期到二十出頭的時期。之後生命的時間劃分不再像換牙和青春期的時間那麼精確。現在，總是有更多的身體性質素保留下來；它一直留在人體中，成為永久的結構。漸漸地，大量的永久性結構逐漸累積。當人年紀越大，從骨骼上剝離和更新的物質就越少。在有機體的其他部分也是一樣，某些部分需要更久的時間才能分離。人們可以看到一個與牙齒有關的簡單事實：一旦一個人有了恆牙，以後是否仍保有它們取決於它們能持續保留多久——就像擁有一把刀，一個人只有保留它才能持續擁有。刀不能自我更新。牙齒也不能真正地自我更新。
顯然地，一切都在流動中：一開始有更新，但隨後進入不更新狀態。就強度而言，牙齒維持其生命過程的節奏比有機體的其他部分慢得多。相反地，就品質而言，它們的節奏更快，因為它們實際上比有機體的其他部分更早崩壞——因為其他部分總是可以自我更新。如果牙齒與人體的許多其他部分一樣遵循相同的規律，那麼就不需要牙醫了。另一方面，如果有機體的其他部分也像牙齒一樣服從同樣的規律，那麼在我們這個現代文明中，我們都會英年早逝。
讓我們繼續。我們在生命的頭七年借助太陽的力量在我們的有機體中活躍，在第二個七年借助月亮的力量。在這第二個時期，太陽的力量仍然存在，月亮的力量與它們結合。在第三個七年期間，從青春期到二十幾歲，吸收了更多來自其他行星的微妙力量。這些其他的行星的力量出現在人的成長過程中，並且由於它們的作用遠不如太陽或月亮，因此它們的影響從表面上來看沒有那麼明顯。他們在十四歲到二十一歲之間一直在身體裡工作。在二十一歲時，雖然幾乎不引人注意，但它們開始在心魂和靈性領域工作。凡是有洞察能力的人，都能看出這顯著的變化。一直到那一刻之前，只有太陽和月亮在人類的行為中展現。現在，行星的力量改變了太陽和月亮的活動。事實上，人們粗略的觀察方法對於把握這種變化的能力是微乎其微的。但它就在那裡。
二十八歲：塵世生命的零點
對於關心人類健康和疾病的人來說，了解這些連結是必要的。如果我們不知道月亮的力量在孩子十一歲或十二歲時在那裡作用著，我們能說我們真正了解十一、十二歲的孩子嗎？在那段時間之後，即使需要更新的部分不斷減少，人仍然必須不斷更新。直到二十一歲或二十二歲，太陽、月亮和行星在人的成長中相繼作用。然後從二十一歲到二十八歲，恆星的星座作用著。可以肯定的是，這無法在一般觀察中可見。只有神秘的智慧才能說明整個黃道宮在 20 歲初始到結束之間對人所產生的影響。然後世界變得嚴峻。它不再想作用在人身上；它變得苛刻。在二十八、二十九歲人與世界這種奇怪的新關係——世界對我們變得冷酷——關於這一點，今天的科學幾乎一無所知。當亞里斯多德和亞歷山大說當我們推水晶天堂並發現它很困難時，他教導亞歷山大。因此，恆星之外的“水晶天堂”獲得了人類理解的意義。人們開始意識到，當我們二十多歲時，我們在宇宙中找不到更多的力量來更新我們自己。那麼，為什麼我們不會在二十八歲時死去呢？好吧，周圍的世界確實讓我們在二十八歲時死去。是真的。任何人看到人類與世界的關係，任何人有意識地向外看世界，都必須說： “世界啊，實際上你只支持我到我二十八歲！ ”只有當一個人意識到這一點時，他才真正地開始理解人的真實本質。
現在，當世界撤回其形成的力量時會發生什麼——以前我們一直可以自由使用來建造自己的力量？在這值得注意的時刻，當我們在 28 歲時開始清楚地呈現，早期的成長的力量現已完全消失時，一些人開始死亡。有些人對正在流失的成長力量堅持了一段較長的時間。但即使是歌德仔細衡量自己時，這些成長力量變弱了。這是他再次開始創作《浮士德》第二部分的時候。在更早之前，他已經開始凋萎。從世界拋棄我們的那一刻起，我們必須自己負起自我更新的責任，運用我們在之前所獲得的力量。當然，當我們的有機體可以更新的部分越來越少時，我們無法像孩子們在形成自己的第一個身體時，如換牙時給自己一個不同於模型的新的身體。但是我們從太陽、月亮和星星那裡收集了很多很多力量，我們在身體內帶著這些力量，在我們 28 歲時需要這些力量來更新我們的物質性身體。這是塵世/地球生命中重要的一刻，我們發現到從現在開始，我們對自身的人形要完全負責。生命中我們完全獨立的這時刻，是我們一直努力追尋的時間點，我們必須繼續前進。 （圖 III，中）當我們自童年接受許多宇宙力量時即開始努力，越來越努力地朝著二十多歲的終點前進，那時我們的成長不再依賴於宇宙力量。在那一刻之後，無論我們做什麼，我們都是透過自己身體的力量來做的。中間是我們不再與宇宙力量工作，並開始從我們自己的身體中發展力量的點。
我們經常發現一些孩子因自身體外的力量而發生不成熟的活動。我們從孩子的骨骼表現出的某些病理症狀中覺察到這一點，例如，變脆，尤其是變胖。但這些事情之間的連結並不容易看出。在生命的每一刻，一個人要不是努力走向這個 28 歲的點，或就是遠離它。你必須意識到它是一個零點，一種支點（hypomochlion），一個我們站在自己和世界之間的零點。在我們內在的動力中，我們總是朝著它或遠離它而努力。無論在我們身上發生什麼，都是朝著零或遠離零的努力，我們所做的事情是朝著虛無或遠離虛無。我們正朝著世界不再活動且我們也還不活躍的地步努力。在這兩個條件之間是一種歸零。我們之內有些東西是朝向虛無的。正是因為這一點使我們成為自由的人；這就是為什麼我們能夠承擔責任。基於人的體質，我們是可負責任的自由人，因為在從世界轉移到我們自身的那一刻，我們經歷了一個零點。就像一對天秤的橫桿從右到左，從左到右穿過一個零點，而那個點不遵循其餘天平所遵循的法則。當你有一對天秤時，你可以想一想，（圖 III，右）這裡你學到的機械定律是有效的；這給了尺度一個精確的形式——這個在上面，那個在下面，或者相反。這就是天秤的法則，槓桿法則。您可以隨身攜帶天秤；它們的關係在任何地方都保持不變，無論你把它們帶到哪裡，總是要服從那些機械法則——除了這一點。這個點是自由的。你可以隨身攜帶這個點，就好像它沒有連結到一對天秤：天秤保持不變。事實就是如此，當你在你的心魂經驗中抓住你自身的那個點時，首先你努力爭取，然後你努力遠離：一開始世界是活躍的，然後是你自己，而這裡，沒有任何東西是活躍的。隨著趨進和趨離，這裡是支點hypomochlion 所在的地方，這裡人類能力得以自由，既不由本性也不由世界所決定的。這就是人類自由的原點。這是責任誕生的地方。
自由：健康與不健康的責任感
因此，如果一個人想要判斷責任的程度，例如，一個 35 歲的人——我指的是專業的，而不僅僅是外行人或業餘愛好者的意見——那麼一個人必須問問自己，直到二十歲末的異常發育，是不是有哪一方作用太多？（？）這個點是傾向於年幼還是更傾向於年老？如果這個點是正常的，如果從外在的生命來判斷整體的這個點是正常的，一個人就能好好地負起責任。如果它離青春太遠——也就是說，如果世界太早停止向某人給予它的力量——人們可能會發現這個人很容易受到強迫性想法的影響，即使程度很小。心魂變得僵硬，無法對其行為完全負責。
如果這個點來晚了，問題將是這個人是否被他或她的內在本質阻礙了發展心魂的完全自由，並且身體過於僵硬，因此不能承擔全部責任。就最細微的意義上來說，醫師和牧師是有能力做出這種判斷的人。他們會知道，他們可以從人們的外表非常準確地判斷他們的發展情況，他們是否處於平衡狀態，他們的生命支點是否在正確的位置，即在正確的時間點，或者是否過早或為時已晚。我們稍後會討論外貌，因為即使是面相學的深入研究也屬於教牧醫學。
這些在古老的神秘智慧中被認為對人類生命的判斷非常重要。它們是已經被遺忘的事物，如果這種知識要產生任何有益的影響，如果它要在醫療和牧靈活動中以正確的方式發揮作用，就必須將它們重新帶入我們對人類的認識中。
原文出處：https://rsarchive.org/Lectures/GA318/English/AP1987/19240911p01.html
中譯：許文婷
