第一講
邁凱爾觀象
1923年10月5日，多納赫
今天，我想先提醒大家，在表象背後、在物理和感官可感知的世界之外所發生的事，可以如何用圖像的方式來描述。我們必須以這種方式來描述這些事件，但這些圖像自始至終都是實相。
關於感官可感知的事，我們正生活在一個人類面臨嚴峻考驗的時代，並且這些考驗將日益艱難。許多舊的文明形式——至今人們仍然錯誤地堅持著的——將沉入深淵，人們將強烈要求人類必須找到通往新事物的道路。當談到人類的外在生活在不久的將來將走向何方時，我們無法——正如我常說的那樣——激起任何樂觀的希望。但是，如果我們不在同時考慮那些發生在感官面紗背後決定性、指導性的宇宙事件，我們就不可能對外在事件的意義做出有意義的判斷。
當一個人用肉眼和其他感官仔細觀察周圍環境時，他感知到的是地球的物理環境，以及當中的各種自然王國。一年四季的風霜雨雪都是在這樣的環境中產生的。當我們把感官投向外在世界時，我們眼前就會出現這一切；這就是外在事實。但是，在大氣層的背後，在太陽照射下的大氣層的背後，還有另一個世界，這個世界可以被我們稱之為靈性之器官所感知。與感官世界相比，這另一個世界是一個更高的世界，在這個世界裡，有一種光，一種靈性之光或星光，靈性的存有和靈性的作為在閃耀運行著。事實上，它們對整個世界和人類發展的意義並不亞於地球外部環境和地球表面的歷史事件。
如果今天有人能夠深入這些星辰界，在其中漫步，就像在森林和山脈中漫步，在十字路口尋找路標一樣，他可能會在星光中發現用靈性文字刻成的 「路標」。但這些路標有一個特點：若沒有進一步說明解釋，就無法被理解；即使是對能夠在星光中 「閱讀 」的人來說也是如此。在靈性世界及其交流中，事情並不是越方便越好；人們在那裡遇到的任何事情都是一個待解之謎。只有透過內心的探究，透過對謎語和許多其他事物的內在體驗，人們才能發現靈性路標上的銘文意味著什麼。
因此，此時此刻——其實已經有幾十年了，尤其是在人類面臨嚴峻考驗的時候——當人們在這些領域中進行靈性活動時，可以在星光中讀到一句了不起的話。這聽起來像是一種平淡無奇的比較，但在這種情況下，由於其內在意義，平淡的東西不再平淡。就像我們在詩意的風景中也能找到路標一樣，我們在星光中也能找到重要的靈性路標。隨著時間流轉，一次又一次地重複，今天我們在那兒發現了下面這段話，它是用非常重要的靈性文字書寫的：
人啊，
你鑄造它為你服務，你依據它的價值，將它展現在你的許多工作中。然而，它將帶來療癒只有當它向你揭示其靈性的崇高力量。
正如我所說的那樣，這對人類指引出重要事實的勸告被刻在星光中，以一種待解的謎呈現在人們面前，以便人們可以將自己的心魂力量帶入活動。
現在，在這些日子裡，我們將做出一些貢獻來解開這段話——這段話其實很簡單，但對今日的人類卻很重要。
讓我們回顧一下，在我們的許多學習中，一年的過程是如何呈現在我們的心魂面前的。一開始，人先觀察到外在的東西：當春天來臨時，他看到大自然萌芽；他看見植物如何生長、開花，看到生命如何從土壤中到處湧現。隨著夏天的到來，這一切都得到了強化；在夏天，這一切都上升到了最高點。然後，當秋天來臨時，它枯萎、凋謝了；當冬天來臨時，它枯死在大地的懷抱裡。
這一年的週期——在早期，當直覺的意識盛行時，人們用慶典來慶祝它——而其另一面向，也在此提及。在冬季，大地與元素精靈（elemental spirits）結合在一起。它們躲進大地的內部，住在準備新生長的植物根部和其他在那裡過冬的自然存有之間。當春天來臨時，大地就會吐出它的元素。元素精靈就像從墳墓裡爬出來一樣，進入空氣層。在冬天，它們接受了大地的內在秩序，但現在，隨著春天的到來，尤其是夏天來臨，它們接受越來越多的恆星和行星運動帶給它們的秩序。當盛夏來臨時，在地球的外圍，在大地的雪幔下安靜地度過了一個冬天的元素存有們開始湧動。在旋轉的舞蹈中，它們受行星運動的相應法則及恆星的模式等支配。當秋天來臨時，它們轉向大地。當它們靠近大地時，就會越來越受大地法則的支配，這樣到了冬天，它們就會再次被大地吸入，再次安靜地停歇在那裡。
凡是能夠這樣體驗一年輪迴的人，都會覺得自己的整個人生變得無比豐富。今天——過去一段時間也是如此——人們通常只體驗到在他皮膚之內發生的物質—以太身過程，而且是朦朧、半意識的。他體驗到自己的呼吸和血液循環。所有發生在外在的一切，春夏秋冬，風吹日曬；種子力量的萌發，大地力量的結果，所有這一切對人整個生命的重要性和決定性都不亞於皮膚內部的呼吸和血液循環，儘管人們並沒有意識到這一點。
當太陽從地球的任何一個角落升起時，我們都會分享到它的溫暖和光芒。但是，當一個人在正確的意義上接受人智學（而不是像閱讀言情小說那樣閱讀人智學），使人智學所傳授的成為他的思想內涵時，他就會逐漸教育自己的心與心魂，讓自己去體驗一年之中外界所發生的一切。正如我們在一天中會經歷早晨的清新、上午工作前的準備、飢餓的時刻和傍晚的疲倦一樣；正如我們可以感覺到我們皮膚內在的生命和力量與質素的活動一樣；透過將人智學的想法——完全不同於平常感官事件的描述——牢記於心，我們可以讓自己的心魂做好準備，以便能夠接受一年中外部發生的一切活動。我們可以越來越深入地以同感的方式參與一年的循環，我們可以豐富這種參與，這樣我們就不會酸溜溜地——可以說——活在自己的皮囊裡，只讓外部世界與我們擦肩而過。相反地，我們可以豐富我們的體驗，讓我們感到自己活在每一朵花的綻放中，活在新芽的破土而出中，活在清晨美妙的秘密中，活在露珠在陽光下閃閃發光中。透過這些方式，我們可以超越那種沉悶的、傳統的方式——即僅僅在冬天穿上大衣，在夏天穿上輕裝，下雨時撐一把傘——對外部世界做出反應。當我們走出自我，體驗大自然交織的活動、流動和起伏時，我們才能真正理解一年的循環。
到那時，當春天從大地走過，夏天即將來臨時，人就會全心地融入其中；他會發現大自然的萌芽是如何展開的，元素精靈是如何按照行星運動為它們設定的模式飛舞和旋轉的。然後，在盛夏時節，他將自自身中走出，分享宇宙的生命。這當然會抑制他自己的內在生命，但同時，他的夏日經驗也會引導他走出去——可以說是在宇宙的醒與眠中——進入行星的活動。
今天，一般來說，人們覺得只有在生長的季節——萌發、抽芽、開花、結果的季節——才能進入大自然的生命。即使他們不能完全體驗這一切，但他們對這一切的同情共感要遠多於對秋季凋零和消逝的感知。但事實上，只有當我們也能進入夏日凋零、秋意漸濃的季節，也就是冬天來臨的沉淪和消亡的季節時，我們才有權利進入春天生長的季節。如果在盛夏時節，我們在內在可以體驗到在宇宙的醒與眠中，與元素存有一起到達外部世界行星活動的區域，那麼我們就應該可以同樣地體驗到我們在冬季的霜雪下沉陷，而在隆冬時節進入大地子宮的秘密；因此我們應該在秋季開始時參與自然的消逝和凋亡。
然而，如果我們要參與大自然的消長，那麼只有當我們能夠在自身內在深處體驗到大自然的消長時，才能做到這一點。因為，如果一個人對大自然的秘密運作變得更加敏感，從而積極參與大自然的發芽和結果，那麼他就會在外部世界鮮活地體驗到秋天的影響。但是，如果人只能以自然的形式來體驗，如果人只能對秋冬的秘密產生自然意識，就像他對春夏的秘密一樣，那他就會感覺到不舒服了。當秋冬季節來臨時，當邁凱爾節來臨的時候，他當然必須敏銳地進入褪色和死亡的過程；但他不能像夏天那樣，把自己交給自然意識。相反地，他必須投入自我意識。在外部自然消逝的時候，他必須用自我意識的力量來對抗自然意識。
於是，邁凱爾的形又出現在我們面前。如果一個人在人智學的脈動下，不僅進入了自然的享受與自然的意識之中，而且還在自身深處喚醒了秋天的自我意識，那麼邁凱爾與龍的圖像就會莊嚴地矗立在他的面前，以圖像的形式揭示出當秋天臨近時，自我意識對自然意識的克服與超越。如果人不僅能體驗內向的春天和夏天，還能經驗瀕臨死亡、帶來死亡的秋天和冬天，這一切就會實現。到那時，邁凱爾與龍的畫面就有可能再次出現，成為一種強烈的想像，召喚人類進行內在的活動。
對於一個從現今的靈性知識中掙扎體驗這幅圖像的人來說，它所表達的東西是非常強大的。因為，當聖約翰節過後，七月、八月和九月來臨時，他會意識到自己是如何與地球上的元素存有一起經歷了一場內在行星體驗的醒與眠，他會意識到這究竟意味著什麼。
這意味著一種內在的燃燒過程，但我們不能把它想像成外部的燃燒。所有在外在世界以明確形式出現的過程，在人類有機體內部也在進行著，只不過是以不同的形式出現。因此，事實上，這些內在過程反映了一整年的蛻變過程。
盛夏時節發生的內在過程，在物質世界中被粗略地描述為硫（sulphur）滲透進入有機體中。當一個人生活在夏季的陽光及其影響下時，他的物質-以太身會體驗到硫的過程。他體內的硫是一種有用的質素，在盛夏對他具有特殊的重要性，與其他季節的重要性截然不同。它成為一種燃燒過程。因此，人體內的硫在盛夏時自然會升高到特別強化的狀態。不同生物體內的物質質素具有唯物主義科學無法想像的秘密。
用雅各-波墨（Jakob Böhme）的話說，人體內的一切物質-以太在仲夏時節都會被內在的硫之火（sulphur-fire）燃燒。這是一個溫和而親密的過程，一般意識無法感知，但正如其他這類過程一般，它對宇宙事件具有巨大的決定性意義。
仲夏時節人體的硫化過程，雖然是如此溫和輕柔，人類本身無法察覺，但它對宇宙的進化卻具有非常重要的意義。夏天，當人類的硫化過程向內發光時，宇宙中會發生很多事情。在聖約翰節前後閃耀的不僅是肉眼可見的螢火蟲（Johannis Käferchen）。從其他星球上看，人的內在開始閃耀，成為其他星球存有的以太眼中可見的光的存在。這就是硫化過程。在盛夏時節，人類開始向宇宙空間發出光芒，照亮其他星球上的生物，就像螢火蟲在聖約翰時的草原上發出自己的光芒一樣。
從宇宙的角度來看，這是一幅壯麗的美景，因為人類在盛夏時節正是以燦爛的星光照耀宇宙，但同時，這也為阿里曼的力量（Ahrimanic power）提供了機會靠近人類。因為這種力量與人類機體的硫化過程密切相關。我們可以看到，一方面，人類在聖約翰之光的照耀下閃耀宇宙；另一方面，阿里曼如龍蛇之形如何在閃耀著星光的人類間蜿蜒盤旋，試圖俘虜和擁抱他們，把他們拉入半意識的睡眠和夢境。然後，陷入幻覺之網的他們就會成為宇宙夢想家（world-dreamers），在這種情況下，他們就會成為阿里曼力量的獵物。 這一切對宇宙也具有重要意義。
當盛夏時節，流星從某一特定星座落下，形成巨大的宇宙鐵雨時，這種蘊含著強大治癒力量的宇宙鐵（cosmic iron）就是眾神用來對付阿里曼的武器，因為阿里曼像巨龍一樣試圖纏繞住人類閃亮的身軀。隕石鐵（meteoric iron）落在大地上的力量確實是一種宇宙性的力量，當秋天來臨時，高層諸神透過這種力量奮力戰勝阿里曼的力量。當八月的流星雨在星光中灑向閃耀的人類時，宇宙空間中的這一壯觀景象，與人類血液中發生的變化——如此溫和、表面上看似微小——有著對應關係。事實上，人類的血液並不像當今科學所想的那樣是一種物質，而是滲透著來自心魂和靈性的脈動，這種力量像鐵一樣被帶入血液，與焦慮、恐懼和仇恨開戰。當鐵的力量射入每一個紅血球時，在微小的人類尺度內，所發生的過程與流星在空中閃閃發光地殞落時發生的過程是一樣的。鐵所帶來的驅散焦慮的力量滲透進入人體血液，有如流星的活動一般。鐵射入的作用是驅除血液中的恐懼和焦慮。
因此，當眾神用他們的流星向想要透過盤繞的蛇形向整個地球散播恐懼的心魂開戰時，當祂們讓鐵輻射性地流入這種被恐懼污染的氛圍中時——這在秋天來臨或夏天減弱時達到頂峰——此時同樣的過程也會在人的內部發生：人的血液被鐵所滲透。我們只有一方面理解其內在的靈性意義，另一方面認識到人體內的硫的過程和鐵的過程是如何與宇宙中的相應事件連結在一起時，才能真正理解這些事情。
當一個人眺望太空，看到一顆流星時，他應該懷著對神的崇敬之情對自己說：「在浩瀚無垠的太空中所發生的這一切，在我自己身上也不斷地發生著微小的對應。那裡有流星，而在我的每一個血球中，鐵正在形成：我的生命中充滿了流星，小小的流星。」當秋天來臨，硫化過程達到頂峰時，這種流星的內在殞落就顯得格外重要。因為當人們像我所描述的那樣像螢火蟲一般閃耀時，反作用力（counter-force）也會出現，因為數以百萬計的小流星正在他們的血液中閃爍。
這就是人的內在與宇宙之間的連結。然後，我們可以看到，特別是在秋天來臨的時候，從神經系統向大腦放射出大量的硫。可以說，整個人就像一個被硫照亮的幻像（phantom）。
但射入這藍黃色的硫之氛圍中，卻有著來自血液的流星群。這就是另一種幻像。當硫之幻像（sulphur-phantom）從人的下半身成雲狀向頭部升起時，鐵的形成過程則從頭部射出，像流星一樣湧入血液的生命中。
當邁凱爾節臨近時，人就是這樣。他必須學會有意識地利用血液中的流星之力（meteoric-force）。他必須學會把邁凱爾節變成一個戰勝焦慮和恐懼的慶典；一個內在力量和行動力起始的慶典；一個紀念無私的自我意識的慶典。
正如我們在聖誕節慶祝救世主的誕生，在復活節慶祝救世主的死亡與復活，在聖約翰節慶祝人類的心魂湧入宇宙空間一樣，在邁凱爾節——如果要正確理解邁凱爾節——我們必須慶祝在人之中硫化和流星化過程中的靈性生命，尤其是在邁凱爾節時，它應該以其心魂-靈性的全部意義展現在人類意識面前。這樣，人們就可以對自己說「你將成為這個過程的主人，否則，這個過程就會在你的意識之外自然而然地進行，如果——就像你在聖誕節感恩地向救世主的誕生鞠躬， 並以深刻的內在回應復活節一樣——你學會體驗到在秋天的邁凱爾節上，你的內在應該如何長出一切反對安逸、焦慮的東西，使得內在的主動性和自由 、堅強、勇敢的意志得以展現」。我們對邁凱爾節的理解，就是「使意志堅強的慶典」。如果做到了這一點，如果自然知識是真正的靈性的人類自我意識，那麼邁凱爾節就會閃耀出它真正的色彩。
但是，在人類能夠想到慶祝邁凱爾節之前，人類的心魂必須得到更新。邁凱爾節應該慶祝的是人的整個心魂傾向的更新——不是一個外在或傳統的儀式，而是一個更新整個內在之人的慶典。
然後，在我所描述的一切中，邁凱爾和龍的雄偉形象將再次出現。但這幅邁凱爾與龍的圖像是從宇宙中描繪出來的。龍為我們描繪它自身，用藍黃色的硫之流塑造自己的身體。我們看到龍在硫之蒸氣中形成了閃閃發光的雲彩；龍的頭頂上升起了邁凱爾的外形——手持寶劍的邁凱爾。
然而，只有當我們看到邁凱爾在展示他的力量和對龍的統御時，他所處的空間不是充滿了無動於衷的雲彩，而是充滿了流星般的鐵雨，我們才能正確地描繪出這一切。這些鐵雨的形來自邁凱爾內心湧出的力量；它們被鑄成邁凱爾的寶劍，邁凱爾用他的流星鐵劍戰勝了龍。
如果我們了解宇宙和人類正在發生的事情，那麼宇宙就會從自身的力量中噴繪而出。這樣，我們就不會按照人類的想法塗上這樣或那樣的顏色，而是與神聖的力量和諧一致，描繪表達其存有的世界，邁凱爾和巨龍的整個存有，彷彿它可以在我們面前盤旋。如果一個人能夠對宇宙的直接沈思作畫，舊的圖像就會煥然一新。這樣，圖像就會表現出真實存在的東西，而不是個人憑空想像出來的邁凱爾和龍的形象。
這樣，人們就會理解這些事物，並以理解的態度來反思，他們就會在一年的過程中帶著思考、感情和意志迎接秋天。然後，在初秋，在邁凱爾節上，邁凱爾與龍的圖像將矗立在那裡，作為一種強而有力的召喚，一種對行動強而有力的鞭策，它必須在我們時代的事件中對人們起作用。到那時，我們就會明白，這脈動是如何象徵性地指向我們這個時代的整體命運——也許實際上是悲劇——正在示現的東西。
在過去的三、四個世紀裡，我們以地球上分佈最廣的材料為基礎，發展了偉大的自然科學和精湛的技術。我們學會了用鐵製造人類在物質主義時代幾乎所有最基本和重要的東西。在我們的發動機上，在我們的工廠裡，我們從各方面都可以看到，我們是如何把整個物質文明建立在鐵或鋼的基礎上的。鐵的所有用途都象徵性地表明，我們是如何從物質中建立起我們全部的生活和觀念，並且希望繼續這樣下去。但這是一條向下的道路。人類只有在這一領域中開始將生命靈性化，透過環境滲透到靈性中去，才能將自己從即將到來的危險中解救出來；只有從用於製造發動機的鐵中轉過身來，重新仰望從宇宙中射向地球的隕石鐵——它是鑄造邁凱爾力量的外部材料。人們必須認識到下面這段話的重大意義： 「在地球上，在這個唯物主義時代，你們根據對物質觀察所獲得的認識利用了鐵。現在，正如你們必須透過自然科學發展到靈性科學，轉化你們對物質的看法一般，你們也必須從以前對鐵的看法提升到對隕石鐵的感知，即邁凱爾之劍的鐵。那麼，你就會從你所創造的東西中得到療癒」。這就是箴言的內容：
人啊，你鑄造它為你服務，你依據它的價值，將它展現在你的許多工作中。然而，它將帶來療癒只有當它向你揭示其靈性的崇高力量。
這就是邁凱爾的崇高力量，祂在宇宙空間用隕石鐵鑄造成劍。當我們的物質文明有能力將鐵的力量轉化為邁凱爾—鐵的靈性力量時，療癒就會到來，邁凱爾—鐵的靈性力量將賦予人類自我意識，以取代單純的自然意識。
你們已經看到，我們這個時代最重要的需求——邁凱爾的需求，就隱含在這段箴言中，隱含在星光下顯現的這個腳本中。
原文出處：https://rsarchive.org/Lectures/GA229/English/RSP1968/19231005p01.html
中譯：許文婷
圖：Gerard David： Altarpiece of St Michael c. 1510（取自Wikipedia）
