第二講
聖誕節觀象
1923年10月6日，多納赫
昨日，邁凱爾與巨龍搏鬥的圖像就在我們眼前，這是透過對四季更迭的內在理解，呈現出來的圖像。其實，藝術也是反映出人類對宇宙的感受。當然，這樣的映照有多種層次和角度，但大體而言，若一件作品能讓我們感受到，它讓我們敞開心靈，迎接宇宙的奧秘，才可稱為真正的藝術品。
今日，這樣的精神引領我們遇見邁凱爾與巨龍的最後圖像，我們持續這樣的動力，對四季更迭，進行更深入的研究。
昨日的講座中提到，當秋天帶入一種大地的吸入（靈性的呼吸）之時，元素存有被納入大地的懷抱。那些在盛夏時往外的存有，在邁凱爾節重返，並且越來越被帶入，深冬之時，他們與大地緊密連結。
現在，讓我們形塑這樣的圖像：在冬天，對地球而言，最重要的就是獨立自足，封閉於自身之中。它在夏季時，允許從自身流淌而出的任何精神本質，現已全部收回。因此，深冬時節，地球比任何時刻都更屬塵世，更是真正的地球。在我們深入研究此一主題之時，我們必須謹記地球的冬天特質。當然，也不能忘記，當冬天籠罩半個地球之時，另一半正在經歷夏季，這是我們必須牢記在心的事實。但此時，讓我們關注於冬天降臨在世上的這個部分。在這樣的時節，地球以最深刻的意涵開展它自身的本質——使它成為真正的地球之本質。
現在，來看看我們的這個地球。它有一個實體核心，核心隱藏於可見的外表之下，可見的地表則被大量的水（即水圈）所覆蓋。各個大陸僅是漂浮於這片廣闊的水域中。我們可以想像，水圈（hydrosphere）延伸進入大氣層，因為空氣中總充滿著水元素。當然，這樣的水氣比大海或河水稀薄許多。但空氣中並無任何讓水元素終止的明顯疆界。因此，我們以圖示來呈現地球此面向的樣貌，首先，在中心有一個實體核心［圖版1］。在此周圍，我們有水域「藍色」。我當然必須標示各個洲的隆起；但這是誇大的示意法，因為實際上，這些陸地不應比橘皮上的不規則物更加突出！接著，我必須加入水圈，即地球周圍大氣層的含水部分。讓我們看著這張圖「藍色」，並思考關於這張圖的真正意涵。這不是完全由自身組合而成的東西；這是由整個宇宙形塑而出的水。氣體和水體都是球形，因為宇宙以球體的形狀，從四面八方延伸，環繞著地球。這意味著強大的力量在整個地球上發揮作用。
其結果是，若我們從其他星球上看向地球，它形同宇宙中的一顆巨大水滴！地球表面會有各式各樣的突出攏起——也就是五顏六色的陸地部分——但整體而言，它在我們看來就像是宇宙中的一顆巨大水滴。
現在，讓我們從宇宙視野的觀點，來看待這個現象。這顆巨大水滴究竟是什麼？它的形態是由整體宇宙環境之下，所形塑而成的。
若人以靈性科學的角度看待此問題，進入觀象（Imagination）與靈感（Inspiration）的層次，他就明暸這水滴的真正特質。這不過是含有汞的巨大水滴，而汞的成分是以稀釋後極度稀薄的狀態存在。
寇力思可博士（Frau. Dr. Kolisko）的工作證明了這種高度稀釋的可能性。我們位於斯圖加特的生物研究機構，已首次嘗試運用科學基礎，進行這樣的稀釋過程。將物質稀釋到兆分之一的濃度是有可能的，事實上，我們可以精確地制定特定物質高度稀釋後，所產生的作用。以往，這種概念是順勢療法的信念，如今，它已提升至精確科學的領域了。這些繪製的圖表毫無疑問地顯示出：今日，即使是最小的粒子，也遵循著節奏性的歷程。在此，我不會詳加討論這些細節；這些發現與研究多已發表，也得以驗證。目前，我只想指出，即便是在地球領域，也必須考量到高度稀釋的影響。
讓我們來探討人類從環境中所擷取使用的一小部分物質：也就是『水』。我們可從河邊或井裡取水使用。是的，水就是水。但水不僅只是由氫和氧所組合而成。若人們認為，水僅僅是由氫和氧的組成，別無其他，就太荒謬了。當然，在礦泉水之類的情況中，很明顯地還包含其他物質。然而，沒有任何一種水，僅僅只有氫和氧的組合而已；這只是一個約略的說法。任何地方出現的水，都含有其他物質。基本上，整個地球上的水團，是宇宙的汞。只有那些少量為人類所使用的，才是我們所說的水。對宇宙而言，水體並不是水，而是汞。
因此我們可以說，當我們探討水圈與水的關係時，首先，我們必須衡量到它是宇宙中的一滴汞。在這滴汞之中，自然而然地嵌入一些礦物質——簡而言之，就是所有在地球上的物質。這些是地球上的固體物質，並且多以各自獨特的形態在世上展現。所以，在整體結構中，我們觀察到汞。日常生活中的金屬汞可說是自然界為汞的整體作用所創造產生的符號象徵，因此我們可見它呈現相當精確的球體形狀。在整個球體之內，植入了各具形式的金屬結晶。至此，我們眼見土地、水、空氣的形成；它的樣貌特質，如前所述，是一個球體，球體之內則蘊涵各種獨特的結晶形式［圖版1］。
假如單獨來談環繞地球四周成為大氣層的氣體（深紅色），我們就不會只談空氣，因為空氣中含有某種程度的溫暖：空氣中滲透著溫暖（紫色）。所以我們必須加入第四種元素，也就是彌漫在空氣中的溫暖。
現在，溫暖由上而下進入空氣中，在空氣之內明顯帶著從宇宙而來的硫的過程。正如我在水圈相關的描述一樣，在汞的過程中加入硫的過程中。因此，我們有：空氣・溫暖——硫的過程；水・空氣——汞的過程。
接著，我們現在轉向地球的內部，來到酸的形成過程，特別是鹽的過程，因為鹽是由酸衍生而來的，這是地球真正想要成為的樣貌。因此當我們仰望穹蒼，實際上，我們是在觀察硫的過程；當我們考量地球傾向讓自身成為宇宙的水滴時，我們看見的是汞的過程；而當我們將目光轉向腳下堅實的大地時，在春天，大地萬物欣欣向榮，我們看見生長、發芽中的生命，我們觀察著鹽的過程。
鹽的過程對於春天時節的生命和生長是極為重要的。因爲植物的根從種子長出來，它們的整體生長端賴與土壤中鹽形成的關係。正是這些鹽的形成——在最廣泛的意義上——它賦予根部質素，使其成為地球上植物生命的基礎。
因此，回過頭來看看地球的鹽的過程。這是地球在深冬時的自身組成過程，而在夏日時有更多的相互交融。在夏天，硫化過程導致空氣快速發散，這也確實發生在閃電和雷鳴中，這個過程並往下擴散到很遠的地方，於是整個夏季都進行著硫化作用。然後是邁凱爾節，正如同我昨日所言，我們來到硫化過程被隕石鐵驅退的時刻。夏季期間也是如此，鹽的過程和大氣混合，生長中的植物透過葉子和花朵，將鹽分往上傳送到種子，自然地，我們就發現鹽散佈在整株植物的各部位，並在植物的精油中經歷以太化等過程，再接著進行硫化過程。鹽透過植物向上傳送，然後經過以太化、硫化之後溢流而出，變成大氣存有的一部分。
因此，盛夏時，地球內永遠有著汞元素、硫元素及鹽-成形元素的交相混合。倘若這個季節我們站在大地之上，我們突出的頭部就確實地進入硫、汞、鹽的混合之中；在隆冬時刻，則意味著這三大要角，再度回復到各自的內在狀態中。鹽被吸回大地，水圈趨向球形—想像這是透過在冬天由覆蓋地球部分地區的雪地而成形。此時，硫的過程退出，所以沒有什麼特別的機會觀察它，取而代之的東西在隆冬時節脫穎而出。
植物的生長經歷春天到秋天，最後集結（自身）成為種子。那結成種子的過程是什麼呢？當植物結成種子的歷程中所發生的事，正是我們把它們當作食物的時候，所經常做的單調事情一樣——我們烹煮它們。所以，一株植物開花，然後結種子的過程就是大自然的烹飪術；它所經歷得就是硫的過程。植物長成而後進入硫的過程。在夏季高峰時，它受到的硫化作用最強。當秋天到來，這個燃燒的歷程也進入尾聲。
當然，在有機的範疇裡，一切都有別於我們在粗糙無機的過程中所觀察的，不過每個燃燒過程的結果都是灰燼。除了地球內部所需要的而且來源不同的鹽分外，還必須加入植物的花和種子經過烹煮或燃燒後所落在大地上的。落下的灰燼——就像是我們爐子下的灰燼——有很重要的作用，但卻往往被忽略。因為在種子成形的過程——基本上就是燃燒的歷程——種子的本質性持續灑落在大地上，因此，從十月份開始，地球就充滿這種形式的灰燼。
所以，如果我們在深冬時觀察地球，首先我們看到鹽-形成的內在趨勢。除此之外，還會有最強化型態之下的汞成形歷程，而盛夏之時，我們需要注意到地球之外、宇宙中的硫化過程，接著，在冬天就是形成灰燼的過程。
因此，我們看到地球從邁凱爾節開始預備，直到聖誕節達至高峰。地球逐漸地愈來愈堅固，到了隆冬，它變成一個真正的宇宙體，並以汞形態、鹽形態、灰燼形態來表現自己，對於宇宙來說，這代表什麼意義呢？
現在，我們可以假設有一隻跳蚤成了一位解剖學家，想要研究骨頭，在它眼前有小塊小塊的骨頭，因為跳蚤很小，所以它只能以跳蚤的角度來檢視骨頭。然後，他會發現在骨頭裡有不定形的磷酸鈣，還有碳酸鈣等等。但是，我們的跳蚤解剖學家永遠無法體認到骨頭其實只是整體骨骼的一小部分。跳蚤當然會跳，但在研究那塊細小的骨頭上，它是無法超出那塊骨頭的。同樣地，人類的地質學家或礦物學家，能像地球上的大跳蚤般跳來跳去，但那也無濟於事。在研究地球上的山脈時，整體性的山脈所代表的就是骨骼（架），而他能工作的只是很微小的範圍。跳蚤永遠無法完整地描述骨架，它只能用它的小鎯頭敲下一小塊。假設這是一小塊的鎖骨，裡頭組成的碳酸鈣、磷酸鈣等成分，並不會讓跳蚤知道這小塊骨頭是屬於鎖骨，就更不用說是整體骨骼的一部分。跳蚤只能敲下一小塊，然後從它的觀點予以描述，比如有人在多納赫的山丘上敲下一塊侏羅石灰岩，他也是以他的觀點對地球進行描述一樣。
就做這麼一點的敘述，然後就將他的研究發現運用在礦物學、地質學等領域內。儘管範圍大了，但還是一樣是跳蚤觀點。
如此一來，我們就無法獲致真相。我們需要認清地球是一個整體，在冬季透過鹽的形成、汞的形成及灰燼的形成而益發穩定堅固。我們試問，不要從跳蚤的視角，而是從宇宙的視角來看，地球的整體本質代表什麼呢？
首先，我們考慮鹽的形成，廣義上來說，這有物質沉積的意涵，舉例來看，普通的食鹽溶解在一杯水中，會在杯底析出沈澱物（我沒有要進入化學的討論，不過即使我這麼做，結果也是一樣的）。這種鹽的沈澱物具有滲透的特性，也可以說是靈性的滲透；有鹽沉積的地方，靈性元素就有明確的範圍進入。因此，在隆冬時，地球藉由鹽的形成鞏固自身，最初的效果是，和地球結合的元素存有，可以說，在地球有了一個合適的居所，而其它的靈性存有，也從宇宙中被吸向地球，並能夠居住在地表正下方的鹽殼中。在鹽殼中，月亮的力量特別活躍，這裡所指的月亮的力量，就是我經常提到的，在（古月亮時期）月亮和地球分離時所遺留下來的。
這些月亮的力量在地球上之所以活躍，主要是因為有鹽分在其中作用，所以在冬季冰雪覆蓋的下方，我們可以說，有一個方向努力朝著汞形態發展，而另一方向則往下形成鹽的沉積——固體的地球質素，被靈性滲透的鹽。在冬天，透過固化的影響，特別是因為其中的鹽分，地球本身變得有靈性了。
現在，水——也就是宇宙性的汞——具有將自身形塑成球形的內在趨勢，我們到處可見這種內在傾向。在隆冬，地球不僅藉由被靈性滲透的鹽分而固化，還活化了靈性的質素，並將其帶入生命的領域。在冬季，整個地表注入新的生命力。汞的法則作用在靈性化的鹽中，處處啟動邁向新生命的趨勢。冬季時，在地表之下，地球孕育新生命的能力，蓬勃生動地的復甦。
而這個生命會變成月亮生命（Moon-life），主要是因爲月球力量作用其中。但由於灰燼從植物的種子落下來，我剛描述的一切都被灰燼浸透，而就是因為灰燼，全部的歷程都能保持在地球之中。
植物努力向上成長進入硫的過程，在這個過程之後灰燼落下。植物奮力向上進入以太—靈性之後，又再次回到大地。所以深冬時節，在地表上我們不僅有吸納靈性及活化靈性的趨勢，也傾向將月亮質性轉化為地球質性。透過落下灰燼的殘留，月亮被迫促進地球的生命，而不是月亮的生命。
現在，讓我們從對地球表面的關注轉向圍繞地球的空氣形成，因為空氣始終都是至關重要的，特別是隆冬的時候，太陽的溫暖和光就是藉由空氣散發出去——雖然光與我們目前所考量的內容不太相關。
科學總是以孤立的方式看待事物，實際上，它們從來就不是那樣。根據所學，我們知道空氣是由氧、氮及其它元素所組成。但事實並非如此，空氣不僅僅是氧和氮的組成，因為它一直有太陽的光線照射著，不是嗎？現實中；白天的時候，空氣中總是瀰漫著太陽的活動，這個活動指的是什麼呢？那意味著上方的空氣始終試圖與地球分離開來。倘若，鹽的形成、汞的形成及灰燼的形成都是單獨作用，那麼除了地球的活動之外，就什麼都沒有了。但是，由於那些努力由地球往上的活動被接納進入太陽和空氣的活動中，因此地球的活動就轉化成為宇宙性的活動。在生命-靈性中領域中作用的力量被從地球上被帶離。從地球向上生長、萌芽的萬事萬物中，都能感受到太陽所賜予的能量。因此，在地球上方的某個區域，以靈性視角顯現出一種相當特殊的趨勢。在地球上的一切都試圖變成球形（深紅色）；在上方的區域，球形持續被壓成一個平面（紅色）。自然地，它會傾向恢復為球形，而在上方則又趨向平坦。居上的力量真的想打碎地球，將其瓦解，以便讓一切變成平坦的表面，在宇宙中鋪展開來。
若是如此，地球的活動將會完全消失，並且，上方處應有一處群星活躍的氣態場域，這樣的樣貌非常清楚地呈現在人身上。作為人類，我們從上方充滿陽光的空氣中得到什麼？我們吸入空氣，因此太陽的活動直接延伸至我們體內，某種意義來說是往下，但主要是向上。透過頭部，我們不斷地遠離地球的影響，因此，我們的頭部能夠參與整個宇宙。事實上，頭部總是喜愛進入『平面』領域。如果我們的頭部只屬於地球，特別是在冬天時，我們整個的思維體驗就會不同。我們會感受到所有的思維都期待採取一種圓形包覆的形狀。事實並非如此；它們具有一定的輕盈性、適應性、流動性，這要歸功於太陽活動的特質進入我們。
第二種情境是：太陽活動介入地球活動。但它對地球的影響在冬季是最弱的。如果我們持續深入下去，就會有更多事物進入圖像裡。我們不再只關注太陽活動，而是與群星的活動共同作用。如此，我們發現群星對人類頭部有極大的影響力。如同太陽將我們帶回宇宙，群星對我們的頭部有深刻滲透性的影響，對人體的整體建構也是如此。
但我必須說，剛才描述的現象，如今已不適用，因為在人類發展以及整個演化進程中，某種程度上，人類已經從地球的活動中解放出來。若我們回到遠古的列木里亞時期（Lenmurian time），或甚至是更早的波里里亞時期（Polarian time），狀況會非常不同。我們應能觀察到，地球上發生的一切都對人體都有極大的影響。關於這些，在我的著作『奧秘科學大綱（Occult Science）』中關於地球演化的描述中，你會有更多的理解。在那遠古時期，我們知道人類處於那些活動的中心位置。明天我將描述人類是如何從這一切中解放出來的；今日，我是以『我們仍然完全參與其中』的情境，為大家說明這些現象。這對現代人的思維來說，是非常矛盾的。
我們可以問：當一位母親開始在她體內孕育新生命時，她將會有什麼變化？為了使一個新生的人類來到世上，有一些應該進行的事情，當這些發生之後呢？首先，此時影響母體的最主要力量是使鹽形成的月球力量。因此，我們可以說，懷孕中的女性在其他方面和整個人而言，使鹽形成的月亮力量對她的影響最大。若以靈性科學的語彙來描述：女人變成月亮，就像地球——特別在地表之下——當聖誕節來臨之時，變成月亮。
隆冬時節，不僅是地球變得如同月亮；同樣地，當一個女人準備迎接新生命時，地球變成月亮的現象會在母體內再次發生。正因如此，太陽對她的影響也變得不同，就像隆冬與盛夏時，太陽對地球的影響也有所差別。在母體中成形的新生命，則完全得自從太陽而來的影響。因為母親強烈地將月亮活動——鹽的活動——融入自身，因此她能夠自行進行太陽活動。人體平常所接收的太陽活動是透過心臟吸收，並從那裡擴散至整個有機體。但是當一個母親懷胎時，太陽力量則直接集中於形塑新生命。可以如此示意：女姓成為月亮，因此她可以將太陽活動帶入自身；而這新生命；初期以胚胎的形式存在，在意義上完全是太陽活動。胚胎透過太陽活動的集中力量而成為一個存在。
古代天生的靈視者以自己的方式知曉這些事。曾經，有一種不可思議的想法風行於古歐洲。人們認為，剛出生的嬰兒在吸收任何地球上的營養之前，與吸吮了第一口乳汁後的嬰兒，是非常不同的存在。這是古老的日耳曼信仰。因為這些人有一種本能，他們感受到剛出世的新生兒是一個太陽存有，但接收第一口來自大地的滋養後，就成為地球上的生物。因此，剛出生的嬰兒一開始並不屬於塵世。同樣地，根據奧秘法則（我將在日後提及），古老的日耳曼習俗賦予父親一項權利：新生兒落地後總是躺在父親的腳下，父親有權決定讓嬰兒長大，或可直接摧毀他；因為此時嬰兒尚未成為地球上的生物。但是，一旦嬰兒吸入第一口乳汁之後，父親再也沒有權力摧毀他。嬰兒成為必須留在世上的生命，因為他已經被大自然、世界、宇宙命定為一個生命。遠古的習俗中，這蘊含深遠的意義。
到目前為止都是我們理解「太陽之子（The child is of the Sun）」這句話的基礎。我們現在能夠將生過孩子的女人看待為一位與所有地球進程有著最深層關係的存在。在隆冬時，地球透過鹽元素——也就是月亮元素——做好準備，以便充分接收太陽元素。地球接著超越太陽元素到達天堂，而人類頭部也屬於天堂。
因此我們可以這樣說。為了使聖誕節的本質直接地呈現在我們的心魂之前，讓我們將自己轉變為人的存在。聖誕節的慶祝活動，傳達著那位受命接受基督到自身之內的耶穌孩子的誕生。讓我們仔細看看，當我們望著瑪利亞時，肯定會看到她的頭部在整個外觀和面容表情上都輝映著某種神聖性。我們必須將這視為，瑪利亞正準備將太陽、聖子、穿透環繞空氣的太陽光芒接收到她自身之內。而接下來，我們可以在瑪利亞的形體中看到月亮-地球元素。
現在想像一下如何描繪出這樣的畫面。首先是月亮-地球元素從地球表面之下散播開來，然後更向外到廣闊的空間中，我們發現一道光從人身上放射進入宇宙，這有如天地星光，由地球照耀到宇宙中。瑪利亞的頭部如同一顆璀璨的星星，她整個容貌和舉止都展現出這種星星般的光芒［圖版2］。
如果我們接著轉至胸部，我們來到呼吸的過程、太陽元素和聖子，從大氣雲層中形成，透過太陽的光束貫穿其中。
再往下方，我們來到月亮般的、鹽形成的力量。四肢與地球之間的動態關係，以及地球中產生的鹽和月亮元素，都是這些力量的外顯呈現。我們看見地球內部受到月亮的轉化。
所有這一切都需要用一種彩虹色澤來表示。因為如果我們從宇宙看地球，因為星星的閃耀，地球好像在地表之下以彩虹的色澤向內發光著。在地球上，我們有些與地球力量、重力和四肢的形成有關的，只能從衣服上那些受地球力量影響的褶皺來表達。因此我們應該把衣服放在（畫面的）下方，與地球的力量相對應。再來，我們應該在（畫面的）更高一點的地方描繪月亮—地球元素。如果我們想更清楚表徵，我們甚至可以想像實際的月亮，讓月亮元素被清楚地表達出來，但月亮元素卻清楚地表現在地球的結構上。
在（畫面）更高的地方，我們必須引入月亮元素散發出來的。我們看到雲朵中有許多人的頭部，向下推聚；其中一個人的頭部凝結成太陽，擱放在瑪利亞的手臂上：祂是聖子耶穌。（這幅畫中）所有的一切必須在一種揚昇向上的力量下，透過瑪利亞臉龐上所散發的星光來完成。
如果我們了解深冬向我們展示了宇宙與地球上擁有生孕力量的人類之間的關繫，那麼唯有這個形式能夠呈現女人：從雲層中成形，並賦予大地力量；伴隨著月亮的力量在下方，太陽的力量在中間，而在朝向頭部的上方，是星星的力量。瑪利亞帶著聖子耶穌，如此這般地步出宇宙。
如果我們了解秋天的宇宙，也了解所有形塑成形力量，我們就必須像我昨天指出的，藝術性地描繪出邁凱爾和龍。同樣地，我們在聖誕節期間所感受到的一切，都匯集在聖母與聖子的畫作中，這個主題經常出現在早期，尤其在第一個世紀的畫家筆下，而此經典則留存在拉斐爾的「西斯丁聖母（Sistine Madonna）」畫作中。
『西斯丁聖母』誕生於古老時代精深的自然和靈性本能知識。憑藉這種觀象的能力，一個人必須運用自己的內在視覺將聖誕節的奧密，轉化為一幅生動的圖畫。
因此我們可以說：季節的進程必須在清晰而輝耀的觀象下，呈現於內在視覺。如果一個人全然地投入到周圍的世界，秋天的到來就成為邁凱爾與龍搏鬥的光輝觀象。如同龍只能以從硫的雲層產出的硫形式來表現，當我們想像隕石鐵凝聚並混合在劍中的時候，邁凱爾的劍就會出現。在這樣的情境下，我們可以感受到在聖誕節時的聖母瑪利亞，她長袍的褶皺隨著地球的力量而變化，而在胸部區域——畫中明顯可見的細節——她的衣服是圓潤向內，呈現汞的形態，讓人有一種涵容包覆的感覺。太陽的力量可以於此進入，天真的聖子耶穌尚未接受任何塵世的滋養，如同太陽的活動一般倚在瑪利亞的手臂上，而上方伴隨星星的光芒。我們表現瑪利亞的方式必須是，如同一束光從她頭部和眼睛內部投向照耀人類。聖母懷抱中的聖子耶穌必須看似從圓潤的雲彩中出現，溫柔可人，內在深受庇護；而後是衣袍，在受重力影響之下所呈現的樣子［圖版2］。
所有這些最好的方式是透過顏色來呈現。這幅畫，將在聖誕時節作為宇宙觀象為我們閃耀，這幅畫能夠伴隨我們到復活節——當復活節的觀象可以再度從宇宙關係中出現的時候；我們明天再談。
於此，你看到藝術源自天地之間的交織互動。真正的藝術是人類與宇宙的天體、心魂和靈性共同體驗的，宇宙以宏偉的觀象顯示自己。為了表現人類從自然意識中發展出自我意識過程中的內在掙扎，除了邁凱爾與龍搏鬥的壯觀畫面外，沒有更貼切的了；為了在隆冬期間將所有大自然的力量帶進我們的心魂，我們需要以藝術性和想像力呈現的聖母子的畫作。
觀察四季的更迭，就是追隨偉大的宇宙藝術家，強而有力的圖像讓天堂印記在地球，而這些圖像將再度在人們心中發展為實相。
因此，一年的進程可以在四種觀象中顯示：邁凱爾的觀象、聖母瑪利亞的觀象以及——稍後將提到的——復活節的觀象和聖約翰的觀象。
翻譯：尤清、陳寶珠、林韋苓
審定：詹雅智、許文婷
