Der unsichtbare Mensch in uns.
Das der Therapie zugrunde liegende Pathologische
Rudolf Steiner
Dornach, February11,1923 (GA 221)
看不見的人 vs. 可見的人
當我們思考「人」的時候，有兩個存在(Beings)可以清楚地被區辨出來。在最近的演講中，我已說明了人的物質有機組織(Physical Organization) 是如何在入世前的生命中被靈性地準備著(Spiritually prepared)。從某種意義上來說，就如吾(ego)進入前的靈性組織(Spiritual Organization) 被送入塵世的存在。這靈性組織在地球上的整個物質生命中持續地活躍著，但自身並未表現為外在可見之物。這靈性組織外在可見的部分基本上在出生時就已蛻去了，它由人類胚胎發育時所包覆的胚膜所組成— 包括絨毛膜，尿囊，羊膜，卵黃囊— 所有的一切。換句話說，當人在離開子宮獲得自由的身體時，它就拋棄了其（可見的）物質有機組織。
雖然這個入世前的組織在人一生的生命中持續地活躍著。然而，它的特質與人在地球生命的身心靈(body-soul-spirit)有所不同。這就是我今天想要談的。
在某種意義上，在我們之內有一個「看不見的人」(Invisible man)。它包含在我們的生長力量及營養過程所隱藏的力量裡。它包含在人類沒有意識的所有事物中。它延伸到無意識的活動、在生長、在透過營養的每日修復中。這力量是前世存在的結果，它在這一世變成了在我們自身中活躍的能量體，但以無意識的方式表現出來。今天，我要和您們描述這看不見的人的特徵，它存在於我們每一個人之內，在我們的力量— 生長、營養，以及繁殖的力量中。
接著以圖說明，我們可以說這個看不見的人也包含了吾(ego)，星辰組織(astral organization)，乙太組織(etheric organization)（這就是成形的力量之身）和物質組織(physical organization)。
當然，在人出生後，這看不見的人的物質組織進入了人其他部分的物質有機組織。但在今日的課程中，您們會開始了解這看不見的人如何掌控物質有機組織。
畫好後看起來像這樣（請參見圖，[右]）。在這個看不見的人，我們首先有了吾（黃色）；然後有星辰組織（紅色），然後是乙太組織（藍色），最後有了物質組織（白色）。這看不見的人的物質組織只穿透了營養和生長過程，只進入我們常說的「下部的人」(the lower man)— 「新陳代謝-四肢的人」(the metabolic-limb man)— 在人的有機組織裡展現其自身。在這看不見的人中，所有的流，所有力量的作用，都從吾進入星辰，然後進入乙太，再進入物質組織（如箭頭）。然後，散佈在物質有機組織內。在人的胚胎中，我們這裏所說的看不見的人的物質組織存在於胚膜/胚胎外層— 絨毛膜、尿囊、羊膜和卵黃囊中。然而，在人出生後，這看不見的人的物質組織存在於人的營養和修復的過程中。因此，從外部看，這個看不見的人的物質組織沒有與其他物質有機組織區分開來，而是合為一體。
同樣地，除了這個看不見的人，在出生後我們會遇見「可見的人」(visible human being)。我將在這看不見的人旁畫出這個可見的人（如圖）。這就是在塵世生命中，人的物質性與超物質性相互交融的方式。在塵世生命中，有一股持續不斷的流，從吾進入星辰身，再到乙太身，再到物質身（見箭頭）。在人出生後，這股流進入了新陳代謝-四肢組織，在我們外部運動的力量中，也在內部運動—將攝取的食物帶入整個有機組織，直至大腦—的力量中。
然而，除此之外，還有一股直接的力量逕自從吾進入整個人。因此，有一活動穿透了我們，有一股流直接從吾進入神經感官組織，而沒有先經過星辰身和乙太身；這股流直接掌控人的物質身。自然地，這樣的穿透在頭部最強，這是大部分感覺器官集中之處，但實際上我應該這樣畫這股流，這股流遍佈在皮膚的感覺上，遍佈整個人，就像是自口攝取食物的過程般。如我在示意圖上所畫。
因此，在人的頭部，我們有一股流從下而上流動，從吾出發，經過星辰身，乙太身和物質身，然後到達吾。我們也有另一股流直接進入物質身並向下流動。如果我們觀察人的有機體，我們就會有此洞察：這股不經中介的流— 直接從吾進入物質身，然後遍佈整個身體— 是沿著神經路徑(nerve pathways)行進。因此，當人的神經遍佈在生物體中，這外在可見的神經纖維就是這些直接從吾進入整個有機體所展開的流的可見記號。這股流直接從吾進入整個物質有機組織而不藉由中間媒介。吾一開始即沿著神經路徑行進，這對有機體具有本質上的破壞作用(destructive effect)。靈性在此直接進入物質，而任何靈性直接進入物質之處，就會發生破壞的過程。因此沿著神經路徑，由感覺而生的，一個細緻的死亡過程(death process)遍佈於整個人的有機體。
另一股流，在看不見的人中穿過星辰身、乙太身和物質身，可以通過沿著血液流向感官的途徑回溯到人體內。因此，當我們看到塵世的人時，我們可以說吾在血液中流動著。但是，吾的流動方式是使其先通過星辰組織、乙太和物質組織來展現自己的力量。在經由星辰和乙太組織之後，吾由下而上在血液中流經物質組織。因此，整個看不見的人在血液的流動中是一個建構的過程(constructive process)，一個成長的過程，一個不斷經由食物來更新的過程。這股流由下而上（如圖）傾注入感官，到達皮膚，並與來自吾的另一股直接接觸物質組織的流相遇。
呼吸與脈搏：神經過程與血液過程的形變
但實際上，這整件事其實更加複雜，因為我們也必須考慮到呼吸過程(breathing process)。在呼吸過程中，吾流入星辰身，然後它與空氣直接進入肺部。因此，某種來自超感官的人(supra-sensible man)的東西也是構成呼吸過程的基礎，但與在神經感官過程發生的方式不同。在神經感官過程中，吾直接掌控了物質組織。在呼吸過程中，吾先滲入了星辰身，抓取了氧氣。此時，吾不再是純粹的吾，而是吾-星辰身組織(ego-astral organization)，它藉由呼吸過程的協助下掌握了有機體。我們也可以說呼吸過程是弱化的破壞過程，是弱化的死亡過程。真正的死亡過程是神經感官過程，而弱化的破壞過程、弱化的死亡過程，則是呼吸過程。
接下來，吾進一步面對以下過程：吾經由流入乙太身中強化了自身，而後被接納(being taken up)。這過程主要以超感官的方式發生，因此無法以尋常的生理學探尋。這過程在脈搏(pulse)中活躍著，在此它仍然可被從外部覺察。這是一個修復的過程(restorative process)，但不像直接的代謝修復過程(metabolic-restorative process)那麼強，而是弱化的修復過程。如我們所見，呼吸過程在某種程度上是破壞性的過程。如果我們吸收了較多的氧(oxygen)，我們的壽命會較短暫。 但若血液中碳酸的形成過程越多，平衡了呼吸過程中吸收的氧，我們的壽命將會愈長。
因此，一切都在有機體內相互作用，為了真正了解正在發生的事，我們必須了解這超感官的人(super-sensible human being)，因為其外在可見的部分已隨胚膜蛻去，出生後只能藉由看不見的力量在人體中作用著。然而，如果我們從人智學的知識出發，就可以清楚地指出這些力量。
例如，若我們以人智學的知識來看，我們會看到血液過程將經過連續的細微分枝。這被相反方向的神經過程所控制。血液過程總是以離心運動的方式移向人的外圍。神經過程實際上是解構的過程，總是向心指向人的內部。在人之中發生的所有過程都是這兩個過程的形變(metamorphoses)。
健康與疾病
如果脈搏和呼吸的相互作用彼此協調，則下部的人(lower man)與上部的人(upper man)會有正確的連結。若是這種情況，而且沒有外部傷害的干預，則個體基本上是健康的。只有當解構佔優勢時，破壞性的過程才會侵犯有機體的活動。人會生病是因為有些外來異物— 在人周圍地球環境中的異物，含有過度破壞性的力量、過多相關的物質本性— 在有機體中堆積，無法被以正確的方式處理。
靈性元素透過吾直接穿透進入有機體中，從而引起了那些產生病理現象的過程，形成外來異物。這些異物可能不會立即以身體的症狀表現出來，但可能會表現在人的液態甚至氣態層面中。它們可能進一步發展— 若沒有被由下而上的血液之流所療癒，就無法被溶解。這些異物傾向在體內形成如腫瘤般的聚積(tumer-like accummulations)，然後破碎。如果血液成形過程以正確的方式對抗它們，它們就會溶解並成為身體日常的一部分。但是，若由上而下的分解過程過度而導致聚積時，它將佔據其中一個器官，然後形成異物。其首先是滲出性的、類似腫瘤的，但隨後趨於像地球上自然的外部過程一樣運行並粉碎成碎片。在這種情況下，我們需要了解，是我所畫的在物質人旁的超感官人的這股流作用還不足夠所致。
您們看，我們無法直接由人的活動來談療癒。因為當太多由神經感官組織所發展的活動，以向心方向— 當太多的環境過程被“ 塞進” 人之內，以至於在某處形成如腫瘤般的異物，然後分解— 在那一刻，沿著血管運行的另一個系統作用與其相反。它要帶來康復，要用適當的來自下方的星辰和乙太的力量穿透有機體。它想要防止吾 — 或吾與星辰身一起 — 的單獨行動。療癒者必須考慮到在人的有機體中這革命性的原則，且療癒包含著以外部方式來支持這原初已存在有機體中的療癒力量。
當出現如腫瘤般的形成時，這是來自看不見的人的吾的活動，沒有以正確的方式穿透出乙太身的一種症狀。吾的活動宣告自身，但有時可能無法觸及腫瘤。因此，我們可以朝這個方向來支持乙太身，使其活躍起來。假若乙太身先被吾和星辰身所滲透，那麼它就會以正確的方式活躍起來。那些自上方而來，且未進入乙太活動的流— 大多來自吾與星芒 — 會毒化有機體。當乙太身接近時，當我們用乙太的活動對抗吾和星辰身活動時，就是在支持本已存在的療癒過程，並努力地在人的有機組織中活躍。在這種情況下，我們只需要知道以什麼方式，讓已被星辰身和吾以正確的方式滲透進入的乙太組織，可以穿透到身體中。換句話說，在這種情況下，我們只需要一種療方(remedy)來幫助乙太有機組織。因此，我們必須知道哪種療方將使乙太有機組織增強，從而其建構的力量得以與過度破壞性的力量相抗衡。因此，我們可以看到，除非我們考慮到看不見的人，否則我們將永遠不會理解治療背後的病理學基礎。
然而，也有可能是，當一個人出生時，他的吾和星辰組織— 他的心魂-靈性組織(soul -spirit organization)— 沒有足夠強烈地穿透到物質有機組織中。心魂-靈性組織沒有充分地進入物質有機組織。因此，在這個人中，由下而上的生長力量總是總是持續地佔優勢，而沒有經由與物質有機組織的整合而被給予足夠的重量。一個人可能以這樣的方式來到世上：這看不見的人無法充分掌握自己的物質身體，拒絕以正確的方式穿透到血液過程中。那麼人的靈性就無法接近血液過程。在這樣的個體中，我們可以自童年時即看到這種現象的影響。他們蒼白而消瘦，或者由於占主導地位的生長力量而快速地長高。心魂-靈性組織無法正確地進入有機體。由於身體拒絕接受心魂-靈性組織，我們的目標必須是弱化這活動過強的乙太身。在這蒼白瘦長的個體中，我們必須努力將過度增生、過度活躍的力量控制在乙太身內，並將其限制在適當的程度。藉此意指我們可以將重量帶入體內。例如，血液透過接收必需的鐵而獲得適當的重量。然後，乙太身在向上的方向不再那麼活躍，並且減弱其對上部的人的作用。
在這樣的個體中，可能會注意到另一種情況：我稱之為夜間的過程(night process)相較於白天的過程(day process)強勢。您可以說，在晚上，每個正常人的物質-乙太組織都拒絕吸收心魂-靈性。這個躺在床上的人的夜晚組織(night organization)— 不是來自看不見的人，看不見的人在身之外— 在那些天生帶著一種虛弱(consumption)的人們身上太強大了，如我剛才所描述。在這種情況下，必須支持日間組織(day organization)。這意味著必須透過解構過程來給予一些重量。如果一個人加強了該解構的過程，並在自身內出現硬化，終成碎片（當然，在療癒時這必須只能發生在小範圍），那麼乙太身過度流逸而出的力量被侷限，且耗損也被遏制。
如此，出於對人的完整了解，我們就可以理解健康與疾病之間的有趣互動。這交互作用總是存在，並且主要由脈搏與呼吸間的發生而平衡。如果我們學會認識，可由外部方法來加強一端或另一端，那麼就能夠支持始終存在但並不總是出現的自然療癒過程。
療癒過程：腫瘤與發炎
我們這裡指的外部方法不是一件簡單的事情，因為一個完全外來的過程無法被帶入人的有機體。當帶入某種外來過程時，它立即在有機體內轉化為相反的過程。如果您吃東西，食物中含有某些化學力量。在吸收它們時，有機體立即將它們轉化為相反的。這是必要的。如果食物被吸收後仍然維持它們外在的本性過久，那麼它就會如同在外在本性中開始崩解，而且帶來破壞及死亡— 在人體中帶來解構的過程。
您可以在整個人體中繼續找到我所描述過程的詳細細節。例如，假設您體內有如碎片般的外來異物（請參見彩圖，黃色）。您的身體會透過兩種方式做出反應。假設您無法將它排除而留在體內。然後會發生兩件事。活躍在流動的血液（紅色）中的建構力量會將此異物包圍。它聚集在外來異物的周圍，但這樣做會使其偏離其慣常平衡。這立即導致那裡的神經活動佔優勢。類似滲出物的結構開始在異物周圍（藍色）包圍(encapsulate)。當此情況發生時，身體中這個區域會發生以下的事：當沒有外來異物時，乙太身會以某種方式穿透物質身。但在這種情況下，乙太身無法穿透外來異物；取而代之的是，在該區域將形成一個充滿乙太的泡泡（紅線）。在我們體內一小部份的身體有一外來異物，於此一小部份的乙太身沒有被物質身整合。在這種情況下，重要的是要在此位置增強星辰身，以使其在這一小部分的乙太身中可以有效地發揮作用，而無需物質身的幫助。透過層層包圍(encapsulation)，我們的身體實際上已經運用了解構性的力量，使其侷限在在人體的一小部位，然後再將其整合到療癒的乙太身內。這將必須經由適當的治療來支持星辰身和吾。
在這種情況下，從某種意義上來說，位於人體物質身之上的層面必須要有足夠強度的活躍，即使缺少了在其當中的一小部分物質身。這總是發生在外來異物侵入人體時的痊癒中。例如，當一個人被碎片刺到時，碎片就會被層層包圍。在他身體的這個部分，整個人的有機組織被向上移動了一點點(moved a little bit upward)。這也可能發生在有機體內形成異物的情況，也必須以相同的方式來考慮。
但是，如果我們被碎片刺到了，也可能發生完全不同的過程。碎片（請參見彩圖，黃色）周圍的神經活動可能變得更強，超過血液活動。然後，在吾所活躍的神經活動（或可能是由星辰身增強吾的活躍），刺激了血液活動。這遍佈全身的神經感官活動，刺激血液活動，並且不允許滲出物凝結包圍。取而代之的，它刺激分泌的過程而形成膿(白色)。而且由於神經向外延伸（箭頭），因此膿經由神經破壞性的活動，透過神經路徑的推動而被驅至外圍。碎片被排除且傷口痊癒。
因此，您可以看到，假如碎片在有機體中太深處，以至於解構系統（神經感官系統）的推力不足以將其帶到外界，進而使血管中的建構性活動將會變得更強並導致層層包圍。如果碎片較靠近表面，則神經推力（解構的力量）會較強。它會活化或刺激以成為滲出物，所以它會利用解構的管道朝向外界，而使整個區域化膿。因此，我們可以說，實際上我們以一種初始形式，在我們誕生的那一刻，我們的有機體有以向心方向朝向內部硬化的傾向，並再朝著離心方向向外部溶解。然而，在人體正常的過程中，朝內的腫瘤-形成力量(tumor-forming force)和朝向周圍的化膿-發炎力量(suppurative-inflammatory force)處於平衡狀態。通常，我們的發炎過程足以克服朝向解構的腫瘤力量。只有當一個過程比另一個過程更強大時，才會形成真正的腫瘤或真正的發炎。
當然，您不該相信現實中的一切都如圖示般簡單。實際上，這些過程彼此相互交織。您可以觀察到在人體中，當發炎的力量變強時，會有發燒的現象(febrile phenomena)。這基本上是血液中過強的構建過程的結果。經由發燒，您經常可以發展出身而為人的吾的力量(Eigenkraft)。如果您能以正確的方式獲得力量，那麼無論如何您都可以提供第二個人強大的力量。
另一方面，在解構力量較強的情況下，會發生冷卻的現象(cooling phenomena)。這現象的存在並不像發燒現象那麼容易具體化，但這兩種現象交替著，所以實際上我們總是處理互相交織的活動，但若我們希望能全面地理解發生的過程，則必須簡單地區辨。
毒性：質素的活動
一個經常被提出的問題是，關於自然界中的毒(poisons)，例如顛茄(belladonna)— 又稱致命的陰影(deadly nightshade)— 中的毒性：這些實際存在的毒，與我們取自環境中用以作為食物的普通物質有何不同？
當我們進食時，某物被帶進我們的有機體裡，那物是在外在自然中形成的，類似於看不見的人形成的方式。我們吃進的那物是由靈性活動出發，進入星辰活動，然後乙太活動，最後是物質活動。在自然界裡，這樣的活動是由上而下的進行；它如其所是地，從外圍作用在地球上。這活動與我們內在吾的活動有關，這是一種純粹的靈性活動。如我所畫的向下流，但經由星辰身轉化自身，然後進一步透過乙太，然後向下進入物質，植物依照法則進行這樣的活動。植物由下而上朝此活動生長，進行這樣的乙太活動，不過，此乙太活動已正確地包含由上方而來的星辰和吾活動，也就是心與靈的活動。
但也可能發生不同的事，例如毒。有毒物質的特點是它們不像正常的綠色植物使用乙太，相反地，它們直接轉向星辰，以致於星辰身進入該物質(請參見彩色圖5，下方白色中的紅色）。以顛茄來說，它的果實特別地貪婪而不滿足於只擷取乙太。相反地，這果實在星辰取得乙太的生命力之前，直接擷取了星辰。您可以說，在這種情況下，星辰持續地自周圍的世界直接滴到地球上，而不是進入乙太。而且這些星辰存有的液滴，它們沒有以正確的方式穿過地球的乙太層，以顛茄為例，可以在它的毒性中找到。在曼陀羅( Stechapfels, Jimsonweed)的果實，天仙子（茛菪）(hyoscyamus, henbane)中也可以找到這宇宙星辰的元素滴入這植物的毒性中。
因此在這植物中的質素(substance)，以顛茄為例，直接自吾或星辰身進入人體神經和氧氣循環的相關活動。所以透過攝入顛茄的毒，我們可以顯著增強體內解構的過程，這些過程通常直接從吾進入物質身。人的吾一般不足以容忍這種加強的解構過程。然而，如果相對的活動—在血液中由下而上的活動—實在是太劇烈了，我們可以從自然中取得對應此解構過程的平衡。阿托品(Atropine)是顛茄的毒，可以小劑量的使用以對應身體中過度的生長過程。但是，一旦這種毒過多，就無法再達到平衡了。接著，生長過程(growth process)撤退，身體因自身的吾無法容許的靈性活動而麻木。一個人只可能在將來—在金星和瓦肯(Vulcan)的演化階段時—可接受這樣的靈性活動。這就是為什麼中毒會發生這些特殊的症狀。首先，起初是血液中的活動逐漸破壞；然後在攝入顛茄的毒後出現胃部症狀；而後由下而上的力量被強烈阻止以正確的方式進行；最終，隨著解構過程對身體的破壞，完全地失去意識。
因此，若我們知道所吸收的物質的靈性成分，就可以追踪某種質素在人的有機體中的作用。最好的方式，就是研究植物。關於人類有機體的知識必須包含對外在自然的適當了解。我們必須知道每個植物中存在著什麼。然後我們也將知道不同的植物如何影響著人，例如飲食建議等。然後，如果同時有適當的社會條件配合，我們將真的能夠達到使這些事情得以運用的目標。今天，即使我們知道一些事情，我們常常也無能為力，因為我們的社會條件無法與對自然的知識相應。大自然的知識被抽象化了，因此我們無法掌握人在整個宇宙中的真實內在。目前還不可能大範圍地，例如，讓一個人了解不同植物質素與不同節奏的關係。為了使這一切成為可能，我們科學化的醫學必須具有不同的特質。所有社會生活的外在安排都必須與人類與周圍自然的關係的知識有關。
根部與花 / 口服、泡浴、注射
當然，我們能做的還有很多。我們可以為那些頭部解構過程過強的人準備煮過的根。那些已知在根部的形成過程中，含有以正確的方式將靈性、星辰、乙太帶入物質身的質素。這樣，您就可以從根部形成過程中獲得某種有益於人體的質素，帶入人的有機體中並參與有機體的活動，直達最外圍最微細分枝的血管，進入頭部。藉由這樣做，我們可以喚起某些物質來對應神經感官系統中過度強烈的解構過程。但是我們必須真實知道，植物根部的質素經由口服吸收而作用至頭部或皮膚組織最外圍時，所發生的變化。在另一種情況下，我們也必須知道從花取得的質素是如何作用在人的有機體中。這些質素與乙太的關係已經有些不穩定，它們已經在很大程度上佔據了星辰。從某種意義上說，它們已經接近毒性，儘管只是輕微的。我們必須知道當這些質素被加入泡浴(bath)，就會以完全不同的方式帶入有機體，我們可以刺激位於血管中過度虛弱的有機組織開始建構。因此我們將可以自外部抵消解構活動的影響。
相同的，若我們想要追蹤注射質素(injected substance)的內在效力。注射時我們主要是在增強建構過程，以與解構過程建立適當的平衡。這就是為什麼，特別是在施予注射時。我們必須總是觀察解構過程會如何反應。若我們無法看見解構過程如何從一開始抗拒，而後又逐漸以正確的方式進入建構過程，我們就無法得到真正的效果。因此，在注射某些東西時，我們會發現有輕微的視覺干擾，或是耳朵出現嗡嗡聲，因為一開始解構過程拒絕隨著增強的建構過程進入正確的平衡。但是，當出現此類症狀時，就可以確定它們確實干預了過程。
療癒 - 出自於以人智學對地球與人的理解
您們看，人智學並不是不同派別叔叔阿姨的集合，為了爭論不同的架構—描述人是包含由物質身、乙太身、星辰身與吾的架構。相反地，它非常嚴肅地關心如何理解人類及其與世界的關係，如何將靈性帶入每一個物質。如果人智學確實想在世界上佔有一席之地，那麼它必須被如此理解：它能夠在物質之中追求靈性。假若我們將自己侷限在宗派圈子裡，為人是如何組成的而爭論不休，我們就會身陷其他各式派別的衝突。只有當我們真正看到人智學如何觸及所有其他知識，為所有其他塵世知識提供啟示的時候—就像天文學在更早時期啟發了地球的進程一樣—那麼人智學將可以扎根於現代文明。這樣，即使面對起源於更早時代的破壞性進程，也可能在人類文明中開始真正的建設性的進步。
這種嚴肅性必須與對人智學的承諾相結合。當然，並不是每個人總是都可以活躍地參透，例如，發現顛茄是如何作用在人體中的一端，而氯(chlorine)又如何作用在另一端。對於每個人來說，重點並不是發現這個；相反地，重要的是將理解提升到更廣的範圍，對「療癒出自於以人智學對地球與人的理解」有共通的感受。
在華德福教育中，我們不會期待每個人都可以當老師，或至少當小學老師。但是，我們確實期望，每一個人能對「教育的原則建立在對人和世界的認識」 有普遍性的理解。人智學需要以理解相遇。認為每一個人都應該知道每一件事是錯誤的想法，但一個人智學社群的活動應該包含建立起普遍性的理解，奠基於健康的常識，因為人智學所致力的，是為了實現健康及未來的人性發展。
原文：Der unsichtbare Mensch in uns. Das der Therapie zugrunde liegende Pathologische
英譯出處：The Invisible Man within Us: The Pathology Underlying Therapy
中文翻譯：許文婷
