作者： Dr. Claus Haupt 醫師
牙齒的屬地特質
想要深入了解牙齒的本質，可先由觀察其外觀開始。當我們看一張臼齒的放大照片時，就會有看到層層山脈高低起伏的驚人感受。牙齒琺瑯質的結構放大圖則與玄武岩柱非常相似。琺瑯質是極端堅硬的物質，硬度與石英相同。這些觀察可讓人聯想到牙齒代表我們體內的屬地特質 (the quality of earth) 。我們可以說，山脈之於地球，就如同牙齒之於人體。為什麼新生兒不長牙齒呢？因為他們來自天堂，那裡不需要用到牙齒！新生兒此時的發展還不必去處理屬地物質(earthly substance)。而老年的我們開始再次失去牙齒。我們與地的連結逐漸減弱。這弱化也可見於牙周病—在人生危機或身心低落時，也就是當一個人無法找到立足之地的時刻。
現在我們可以問：如果牙齒是連結到地球的，為何這些牙齒要生長在頭部？藉由頭部的諸多感官，我們與這個大千世界發生連結，得以觀察並思考。在牙齒發育時，它們吸收氟並形成柱狀的構造。在建築中，柱狀的構造承載了建築物的屋頂並與大地連接。藉由這個地球化思考(earthly thinking) 的圖像，我們找到與土地的連結。牙齒內的氟化過程將我們緊密連結到土地中的礦物元素，從而提升了我們的地球化思考以及測量(measure)、計數(count)、秤重(weigh)與計算(calculate)的能力。年幼的孩子活在“ 天堂化思考”(heavenly thinking)中，那是富有想像的圖像性思考（pictorial imaginative thinking）。要建立地球化思考我們需要牙齒，特別是恆齒與建構它們的氟化過程。藉著觀察兒童的發展，我們可以辨認出某些內在能力的發展與其個別的牙齒出現，是有其一致性的。
現在我們可以問：如果牙齒是連結到地球的，為何這些牙齒要生長在頭部？藉由頭部的諸多感官，我們與這個大千世界發生連結，得以觀察並思考。在牙齒發育時，它們吸收氟並形成柱狀的構造。在建築中，柱狀的構造承載了建築物的屋頂並與大地連接。藉由這個地球化思考(earthly thinking) 的圖像，我們找到與土地的連結。牙齒內的氟化過程將我們緊密連結到土地中的礦物元素，從而提升了我們的地球化思考以及測量(measure)、計數(count)、秤重(weigh)與計算(calculate)的能力。年幼的孩子活在“ 天堂化思考”(heavenly thinking)中，那是富有想像的圖像性思考（pictorial imaginative thinking）。要建立地球化思考我們需要牙齒，特別是恆齒與建構它們的氟化過程。藉著觀察兒童的發展，我們可以辨認出某些內在能力的發展與其個別的牙齒出現，是有其一致性的。
牙齒萌發及其背後所隱藏的意義
乳齒是直接經由父母遺傳而來的，它們與我們個體性較無關係，如果乳齒發育異常，常可追溯到來自父母或祖父母的影響。隨著第一顆恆齒的出現（約六歲），孩子身體內升起了新的力量，我們可以經驗到孩子已準備好可以開始入學學習。這些新冒出的第一顆恆牙稱為第一大臼齒，排在由中間向兩旁算起第六顆的位置。六是個有意義的數字，與光的特質有關。以矽(Silica)為例，它是個六面體結構，與光有直接相關。光，給了我們對空間的經驗。當這顆牙出現時，孩子落地進入意識的空間中，此時就可以開始發展關於大小(size)、長度(length)相關的數學概念。因此，第一大臼齒的出現給我們一個重要的指標，它讓我們確知：上學的準備妥當了！
藉由檢視這些發生在牙齒的異常，可以幫助我們深入洞察個體。對人的三元性理解在此有助我們的理解。以上下顎骨的咬合關係為例：上顎與人的思考(thinking)有關，下顎則代表人的意志(willing)，舌頭及兩者之間的空間，則連結到人類的情感（feeling），有如節律系統(rhythmic system)在人體的作用。在下顎後縮（distal bite, over bite）的個案中，我們可見上顎發育明顯，下顎被限制生長。這個人主要受到頭部主導，必須發展他們四肢裡的意志。這與下顎前突的人表現相反：下顎前突的個案容易受意志主導，可能會我行我素、不照章法、常有出人意料之外的突發言行舉止，在此類個案中，其行動不受思想的引導。以上這兩種異常，如果從年幼開始勤加練習，可透過特定的優律思美練習來加以矯正。
另一種常見的異常是齒列擁擠不整齊，它可能發生在口內各個不同區域；在此三元性的理解再次給了我們有用的觀點，來看這些不同的偏差。當門牙不整齊時，我們得注意此個體與感官世界的關係，不論是思考（上顎）或他們的行動（下顎）層面。當齒列擁擠影響到第3、4、5顆牙時，我們要關注孩子的情感生活。例如，這孩子可能過度容易受影響感動，而須要加強他們表達自己的能力。焦慮緊張的感受也常見到，就好像他們的心魂生命“呼吸”短促。我們可以用支持呼吸的運動與鼓勵心魂的擴展來補救這個狀況，在肢體動作與運動中所做的練習，最終會往回作用到牙齒上。
還有為數不少的其他異常，而其中大部分可以用齒顎矯正器(braces)做機械性的矯正，但這種治療無法作用在孩子身上真正需要幫助的弱點。藉由理解牙齒是如何連結到整個人的發展，一種新的治療方式就開展了。優律思美在這方面已經證明是很有效的，它直接作用在生命力上，因此不只可以將牙齒排整齊與矯正各種異常，它也作用在個體全人的和諧上，而使得他們真正的本性可以閃耀透亮。在有些個案中，當然有必要借助機械裝置如矯正器的使用，但如果可以合併優律思美治療，將大有助益。因為它會作用在造成齒列不正的真正弱點上，齒顎矯正治療的療程期間可因此而明顯縮短，也降低復發的機會。
接著要萌發的牙齒是位於前方的正中門牙。這些門牙在囓齒類動物身上很顯著的發展；這類動物們有明顯的神經性特質、感官極為敏銳醒覺。在孩子身上，我們也可看出與這幾顆牙齒萌發相關的人格特質。它們可給我們一個圖像是，這個體在感官層次上，如何自立於與世界的關係中。這些牙可能較大或較小顆，或每顆大小不同。如果是大顆的門牙，我們可以預期他與土地的強烈連結，在此顯現了強烈的意志力。如果尺寸各異，這孩子可能非常活潑、生氣勃勃而且調皮搗蛋、愛惡作劇。如果這些門牙中間有一道縫隙，那這位孩子的左右側無法適當地相遇在一起，這指出其思想與情感生命無法以健康的方式相連結。如果這些門牙其中一顆排列不整齊，我們可能會發現這孩子容易被觸怒侵擾而感到不愉快。這是因為在他們思考中缺乏客觀性，所以主觀感受中的同感(sympathies)與離斥感(antipathies)運作太強烈。要處理這些異常案例，必須以相反的法則(the law of opposites)來工作，那就是位於另ㄧ端的腳。優律思美(Eurythmy)中特定的跳躍活動已經證明是非常有效的。
大約再一年後，側門牙就要冒出來了。這表示孩子正在用其生命力量強力地定錨在地球上。如果這顆牙齒延遲萌發，這孩子可能在建立自己的界限上有困難而容易在週遭環境中迷失自己。從另一方面來說，如果這些牙小小的，切記不要在學校裡給這孩子太多需記憶的學習功課，否則會在他已是虛弱的生命力上更堆加沈重的負擔。
到了十歲左右，第一小臼齒出現，這是從中間向兩旁算起的第四顆牙。這些牙在獅子高度地發展出來。獅子，帶著牠萬獸之王的特質，代表個體獨立性的發展。這時孩子開始感知到自己是獨特的、分離的、孤單的。孩子獨立性的強度可從這些牙看出。在這之後第二小臼齒跟著出現，孩子的社會感(social feeling)也隨之發展出來。這是由利己(egoism)朝向利他(altruism)的轉變，由「我」到「你」。接著是犬齒，約在十二歲時出現，這與新的心魂力量(soul forces)發展有關；孩子開始形成他自己的想法，而且對其有強烈的情感。如果犬齒的萌發延遲了，這些原本要把它們推出的力量會改以像是憤怒的方式顯現出來。最後，第二大臼齒會在十三歲左右出現，那時孩子正在發展愛的能力，這些牙連結到靈感啟發的場域。當我們沉浸在愛之中，通常會感到激勵啟發的力量。
從這些簡短的描述中我們開始看見，伴隨著恆牙齒列的出現，孩子如何能發展出各個不同的面向。在此過程中，智齒（或稱第三大臼齒）不一定會萌發出來。它們通常出現在二十一歲左右，與它們一起發展出的是人類獨有的能力–犧牲奉獻。（動物沒有智齒）。當生涯中面臨危機與改變的關鍵時刻，人們常常也經驗到智齒出狀況。這些牙連結到免疫系統，也可在我們人生旅程中如同感知器官運作著：下顎的智齒顯告訴我們行為是否正當，而上顎的智齒則告訴我們思考的正確性。
大約再一年後，側門牙就要冒出來了。這表示孩子正在用其生命力量強力地定錨在地球上。如果這顆牙齒延遲萌發，這孩子可能在建立自己的界限上有困難而容易在週遭環境中迷失自己。從另一方面來說，如果這些牙小小的，切記不要在學校裡給這孩子太多需記憶的學習功課，否則會在他已是虛弱的生命力上更堆加沈重的負擔。
到了十歲左右，第一小臼齒出現，這是從中間向兩旁算起的第四顆牙。這些牙在獅子高度地發展出來。獅子，帶著牠萬獸之王的特質，代表個體獨立性的發展。這時孩子開始感知到自己是獨特的、分離的、孤單的。孩子獨立性的強度可從這些牙看出。在這之後第二小臼齒跟著出現，孩子的社會感(social feeling)也隨之發展出來。這是由利己(egoism)朝向利他(altruism)的轉變，由「我」到「你」。接著是犬齒，約在十二歲時出現，這與新的心魂力量(soul forces)發展有關；孩子開始形成他自己的想法，而且對其有強烈的情感。如果犬齒的萌發延遲了，這些原本要把它們推出的力量會改以像是憤怒的方式顯現出來。最後，第二大臼齒會在十三歲左右出現，那時孩子正在發展愛的能力，這些牙連結到靈感啟發的場域。當我們沉浸在愛之中，通常會感到激勵啟發的力量。
從這些簡短的描述中我們開始看見，伴隨著恆牙齒列的出現，孩子如何能發展出各個不同的面向。在此過程中，智齒（或稱第三大臼齒）不一定會萌發出來。它們通常出現在二十一歲左右，與它們一起發展出的是人類獨有的能力–犧牲奉獻。（動物沒有智齒）。當生涯中面臨危機與改變的關鍵時刻，人們常常也經驗到智齒出狀況。這些牙連結到免疫系統，也可在我們人生旅程中如同感知器官運作著：下顎的智齒顯告訴我們行為是否正當，而上顎的智齒則告訴我們思考的正確性。
咬合不正
藉由檢視這些發生在牙齒的異常，可以幫助我們深入洞察個體。對人的三元性理解在此有助我們的理解。以上下顎骨的咬合關係為例：上顎與人的思考(thinking)有關，下顎則代表人的意志(willing)，舌頭及兩者之間的空間，則連結到人類的情感（feeling），有如節律系統(rhythmic system)在人體的作用。在下顎後縮（distal bite, over bite）的個案中，我們可見上顎發育明顯，下顎被限制生長。這個人主要受到頭部主導，必須發展他們四肢裡的意志。這與下顎前突的人表現相反：下顎前突的個案容易受意志主導，可能會我行我素、不照章法、常有出人意料之外的突發言行舉止，在此類個案中，其行動不受思想的引導。以上這兩種異常，如果從年幼開始勤加練習，可透過特定的優律思美練習來加以矯正。
另一種常見的異常是齒列擁擠不整齊，它可能發生在口內各個不同區域；在此三元性的理解再次給了我們有用的觀點，來看這些不同的偏差。當門牙不整齊時，我們得注意此個體與感官世界的關係，不論是思考（上顎）或他們的行動（下顎）層面。當齒列擁擠影響到第3、4、5顆牙時，我們要關注孩子的情感生活。例如，這孩子可能過度容易受影響感動，而須要加強他們表達自己的能力。焦慮緊張的感受也常見到，就好像他們的心魂生命“呼吸”短促。我們可以用支持呼吸的運動與鼓勵心魂的擴展來補救這個狀況，在肢體動作與運動中所做的練習，最終會往回作用到牙齒上。
還有為數不少的其他異常，而其中大部分可以用齒顎矯正器(braces)做機械性的矯正，但這種治療無法作用在孩子身上真正需要幫助的弱點。藉由理解牙齒是如何連結到整個人的發展，一種新的治療方式就開展了。優律思美在這方面已經證明是很有效的，它直接作用在生命力上，因此不只可以將牙齒排整齊與矯正各種異常，它也作用在個體全人的和諧上，而使得他們真正的本性可以閃耀透亮。在有些個案中，當然有必要借助機械裝置如矯正器的使用，但如果可以合併優律思美治療，將大有助益。因為它會作用在造成齒列不正的真正弱點上，齒顎矯正治療的療程期間可因此而明顯縮短，也降低復發的機會。
牙齒，是世界奧秘的總和
翌日，Claus Haupt醫師更深入思索，當魯道夫．施泰納(Rudolf Steiner)說出：「牙齒是世界奧秘的總合」時，他的意思是甚麼？關鍵的問題是：為何牙齒如此獨特？許多異常不能單純以遺傳名詞或環境因子來解釋。人格怎麼可能會烙印在牙齒上？這些問題導向了一個認知：就是出生前有個生命在。魯道夫．施泰納談到透過肢體發展出的力量，如何在死後經歷轉化過程(transformation)而建造出下一世的頭部。 因此，一個人上輩子怎麼活，會烙印在頭部的構型，特別是展現在牙齒上。如果我們能認可這個理念為真，那牙齒的意義與治療齒列異常的過程就會成為一趟旅程，一趟幫助個體走向內在更平衡、和諧的所在，以使他們真正的自性可以閃耀透亮的旅程。
Dr. Claus Haupt為德國人智醫學牙醫師，目前於慕尼黑執業。
Feb 6 2009 at Michael Hall School, Forest Row
Record by Katherine Beaven and Caroline Westlake （記錄）
本文經Dr.Claus Haupt授權. / 吳淑凰、陳立山、許文婷 翻譯
Dr. Claus Haupt為德國人智醫學牙醫師，目前於慕尼黑執業。
Feb 6 2009 at Michael Hall School, Forest Row
Record by Katherine Beaven and Caroline Westlake （記錄）
本文經Dr.Claus Haupt授權. / 吳淑凰、陳立山、許文婷 翻譯
